考點(diǎn)：

文學(xué)常識題作為常識性知識一方面可以作為解答言語類題的基礎(chǔ)，另一方面可以有效地解答類比推理和常識題中有關(guān)文學(xué)類知識的題目。對于此部分內(nèi)容的掌握，大家不容忽視。

知識要點(diǎn)：

文學(xué)常識主要包括作家作品、文學(xué)體裁和古代文化知識這三大部分。

1．作家作品

作家作品需要識記作家的簡介，以及作家的代表作品。范圍上不僅有中國古代、現(xiàn)代作家作品，還有外國作家作品。此外，對文學(xué)流派、文藝思潮、文學(xué)團(tuán)體和文學(xué)運(yùn)動(dòng)都要有所了解。

從1978年恢復(fù)高考到2019年，四十一年的時(shí)間見證了中國改革開放大刀闊斧般的變化，也見證了中國教育的時(shí)代變遷?！盎謴?fù)高考”、“分級辦學(xué)”、“義務(wù)教育”等等理念、措施的提出與實(shí)施，促進(jìn)了中國教育事業(yè)的發(fā)展，中國教育在實(shí)踐也在創(chuàng)新著。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的教育模式與教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生們越來越旺盛的求知欲，教學(xué)創(chuàng)新與改革迫在眉睫，作為高校教師，我們持續(xù)地接受新的思想，轉(zhuǎn)變老的觀念，不斷思索與實(shí)踐，希望找到新的教學(xué)模式，更好的建立教學(xué)體系，增強(qiáng)與學(xué)生間的互動(dòng)，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。文學(xué)基礎(chǔ)類課程是面向高校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，作為一門文化素質(zhì)教育課程，它的開設(shè)對于提升和強(qiáng)化大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)水平與語言文學(xué)綜合能力以及幫助大學(xué)生傳承、弘揚(yáng)民族文化等方面有著極為重要的作用。但是縱觀多年來的課堂教學(xué)，其教學(xué)效果并不盡如人意。究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著諸多不足。教學(xué)方式單一僵化，束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；教學(xué)內(nèi)容囿于課本，不能滿足學(xué)生素質(zhì)教育的需求；課堂教學(xué)缺乏互動(dòng)交流，教師知識老化，學(xué)生求知欲得不到滿足；課程評價(jià)仍然是考分至上，考核內(nèi)容多為知識傾向。傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，受到了來自開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、開放的學(xué)習(xí)理念以及開放的學(xué)習(xí)工具的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，為了適應(yīng)當(dāng)前教育信息化的趨勢，就必須對目前的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)考核形式等一系列環(huán)節(jié)進(jìn)行大膽的改革與探索，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的文學(xué)基礎(chǔ)類課程新的教學(xué)模式。要通過突破網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的平臺，賦予文學(xué)類課程教學(xué)以新的內(nèi)涵。利用網(wǎng)絡(luò)條件，開拓教學(xué)資源、改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新評價(jià)體系、建構(gòu)新型師生關(guān)系，從而將教改推向深入。

一、教學(xué)方法的改革

在求新求變的現(xiàn)代社會，教育一直想要領(lǐng)先各方走在時(shí)代的前端，但不知為何總是缺少一些力度，略顯吃力。就像是不管科學(xué)如何發(fā)展，技術(shù)手段多么先進(jìn)，教育教學(xué)方法的所謂改進(jìn)都只是將先進(jìn)的技術(shù)手段加入到課堂上，比如曾經(jīng)的黑板、粉筆和寫著板書的教師，變成了投影、電腦、鼠標(biāo)和帶著耳麥讀著PPT的教師。雖然課件的運(yùn)用似乎有了很大的提升，但是，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方法仍然充斥在如今的大學(xué)課堂上，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式?jīng)]有得到改觀。數(shù)字時(shí)代，我們應(yīng)該在懂得利用先進(jìn)的設(shè)備基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)的思想觀念。教學(xué)兩個(gè)字，“教”固然重要，但是如何教？怎么教？其實(shí)才是重點(diǎn)；而“學(xué)”，很多教師可能也理解錯(cuò)了意思，以為這個(gè)“學(xué)”只是學(xué)生需要學(xué)習(xí)，而忘記了，其實(shí)這個(gè)“學(xué)”也包括教師的自我學(xué)習(xí)、自我升值，教師和學(xué)生相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，才是“學(xué)”的真正目的。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，雖然如今看來已經(jīng)不適合現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展，但并不是說它是錯(cuò)誤的，或者是有問題的。在信息閉塞，知識來源單一的過去，教師以課本為中心，以理論為基礎(chǔ)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，傾盡所能的用語言或者一切手段去解釋一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)，已經(jīng)可以滿足當(dāng)時(shí)學(xué)生們的需求。畢竟在信息落后的時(shí)代，多數(shù)的信息都來自于書本，而未經(jīng)歷過太多的學(xué)生，如果你給予太多的東西，也不一定能全部吸收，就好比你讓剛能站立的孩子，不學(xué)走路就直接跑，實(shí)在是過于勉強(qiáng)。而現(xiàn)代社會是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每一個(gè)昨天的理論都可能被今天的信息所推翻，學(xué)生們在互聯(lián)網(wǎng)上了解的事物，知識含量之多，方面之廣，也許早就超出了教師所想，所以一旦用書本上有的知識點(diǎn)去教導(dǎo)他們，可能取得的效果會不盡人意，畢竟很多東西學(xué)生早就能夠在各種渠道獲得，而他需要的也不僅僅是講解那么簡單，可能更需要的如何引導(dǎo)。作為傳媒類專業(yè)的學(xué)生就更是如此，因?yàn)閷砜赡軓氖碌男袠I(yè)就注定了這些學(xué)生對于新生信息的求知欲遠(yuǎn)超其他專業(yè)，所以，如何在正確的將已知的知識正確傳達(dá)給學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們巧妙的運(yùn)用到之后的工作和生活上，成為了教學(xué)的難點(diǎn)。以教師講課為主的基礎(chǔ)課講解已經(jīng)不能滿足學(xué)生們的所需，需要真正的了解學(xué)生所需，以學(xué)生為中心去制定新的教學(xué)方法。通過互聯(lián)網(wǎng)建立與學(xué)生的溝通渠道，不只是在校學(xué)生，還有已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生。通過這種溝通了解在校學(xué)生所想，也知道畢業(yè)學(xué)生所需，根據(jù)學(xué)生的所需、所想，調(diào)整教學(xué)方法。文學(xué)基礎(chǔ)課程在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，紙質(zhì)圖書、鉛字印刷、一篇篇文章、由教師去一句句解讀……高校教育與應(yīng)試教育沒有絲毫的區(qū)別，只是換了個(gè)授課的人和講課的地方，導(dǎo)致很多高校學(xué)生只會填鴨式的機(jī)械學(xué)習(xí)，而沒有真正的自主學(xué)習(xí)，也使得很多學(xué)生在離開大學(xué)后，在工作崗位上無法將所學(xué)靈活的運(yùn)用。所以，改革教學(xué)方法已然非常迫切。建立以網(wǎng)絡(luò)多媒體為主的教學(xué)平臺，搭建起一個(gè)教師與在校學(xué)生以及已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生可以溝通的橋梁。在校學(xué)生、畢業(yè)學(xué)生都可以在平臺上進(jìn)行發(fā)言，教師針對學(xué)生們在校和畢業(yè)后遇到的問題進(jìn)行收集和整理。通過多媒體、計(jì)算機(jī)等媒體手段，將紙質(zhì)圖書內(nèi)容，變成一個(gè)個(gè)有圖像有聲音的立體化內(nèi)容，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過互聯(lián)網(wǎng)收集學(xué)生們的問題，進(jìn)行整理，將有特點(diǎn)有針對性的問題拿到課堂上，與學(xué)生共同探討，變講授式教育為引導(dǎo)式教育，讓學(xué)生在討論中獲得知識，而不是死記硬背；對于之后的教學(xué)，讓學(xué)生多提意見，針對這些問題適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂的主人。通過網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)多媒體作教學(xué)平臺，變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為討論式教學(xué)，變一聽一講的枯燥學(xué)習(xí)方式為教師、學(xué)生集體研究式學(xué)習(xí)，變課堂的單一講授式教學(xué)方式為以學(xué)生為主體的研究式教學(xué)，變以課本和教材為主體的學(xué)習(xí)內(nèi)容為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容。讓學(xué)生真正能從學(xué)習(xí)中得到知識，從學(xué)習(xí)中找到樂趣，也讓老師能夠與學(xué)生共同進(jìn)步。

二、教材體系的建設(shè)

根據(jù)教育部有關(guān)課程教學(xué)的規(guī)定和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，結(jié)合高校傳媒專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施原則，改革文學(xué)基礎(chǔ)類課程教材，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合。傳統(tǒng)的文學(xué)基礎(chǔ)課程雖然也考慮到傳媒類學(xué)生與中文類學(xué)生的區(qū)別，但是與中文類教學(xué)相同的傳統(tǒng)內(nèi)容仍占據(jù)教材的大部分比例，很多與所教專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容并沒有體現(xiàn)在教材當(dāng)中。而且，由于專業(yè)不同，很多專業(yè)的學(xué)生對于傳統(tǒng)文學(xué)的涉獵與積累也各有不同，所以重新建立一個(gè)系統(tǒng)的教材體系對于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)文學(xué)基礎(chǔ)課程有著非常重要的作用。傳統(tǒng)傳媒類的文學(xué)基礎(chǔ)課程與大部分專業(yè)的文學(xué)基礎(chǔ)課程并沒有什么不同，都涉及古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)……就連在占比方面區(qū)別也不是很大。但其實(shí)對于傳媒類的學(xué)生而言，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于以后在工作崗位中的作用有著至關(guān)重要的影響。對于傳媒類專業(yè)的學(xué)生，由于專業(yè)不同，學(xué)生本身的文學(xué)底蘊(yùn)以及以后在工作中的運(yùn)用也各不相同，所以根據(jù)專業(yè)不同制定不同的文學(xué)基礎(chǔ)類課程教材很有必要。傳媒類學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的運(yùn)用一直走在其他類專業(yè)的前面，所以學(xué)生對于課程和教材安排的要求也往往高于其他專業(yè)，如何將互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)更好的融入到平時(shí)教學(xué)中也成為教材設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。用電子化教材代替紙質(zhì)化教材，用交互式電子書的形式制作教材，將文字、視頻、音頻、以及交互手段融入到電子書中，方便傳媒學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和操作。教材設(shè)計(jì)所考慮的方面也不僅僅只是教材內(nèi)容安排這么簡單，對于課堂教學(xué)之后的教學(xué)延展，學(xué)習(xí)計(jì)劃等等內(nèi)容也要有所考慮、有所安排。播音主持專業(yè)的學(xué)生對于傳統(tǒng)中國文學(xué)的學(xué)習(xí)對比其他專業(yè)的學(xué)生要更加的多，所以教材中，這部分內(nèi)容要更加細(xì)化；戲劇與影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對于古代戲曲與國內(nèi)外戲劇的涉及也要比其他專業(yè)的學(xué)生要多，也應(yīng)該在教材的設(shè)計(jì)上得以體現(xiàn)；動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該有針對性的增加中國古典文學(xué)的涉獵……根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需要做定制化的教材設(shè)計(jì)。在提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，有計(jì)劃的培養(yǎng)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛是很有必要的。比如，動(dòng)畫專業(yè)雖然是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和技術(shù)的專業(yè)，但其實(shí)也可以看作是傳播中國傳統(tǒng)文化的出口，像前幾年大熱的動(dòng)畫片《大圣歸來》就參考了中國古典小說《西游記》，對于中國人來說，影片能夠受到大家的喜愛，是對畫面和技術(shù)的肯定，也是對古典文化的推崇。所以提高學(xué)生對于中國古典文學(xué)的興趣，對學(xué)生構(gòu)思故事內(nèi)容有很大的幫助，提供了思路也推廣了文化，兼而得之。傳媒行業(yè)對于一個(gè)國家一個(gè)社會來說是一個(gè)重要的宣傳窗口，它代表了一個(gè)國家的精神面貌，也包含很多方面，而它傳播的內(nèi)容往往有利于一個(gè)國家的蓬勃發(fā)展，所以基礎(chǔ)文學(xué)對于傳媒專業(yè)的學(xué)生來說，是一門必修課。只有正確的輿論導(dǎo)向才能正確的引導(dǎo)大眾，只有具備高素養(yǎng)的中國媒體人，才能真正代表中國的形象。所以，制定真正切實(shí)有效的文學(xué)基礎(chǔ)類學(xué)習(xí)教材來提高傳媒類學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)勢在必行。

三、課程資源庫的建設(shè)

考點(diǎn)：

文學(xué)常識題作為常識性知識一方面可以作為解答言語類題的基礎(chǔ)，另一方面可以有效地解答類比推理和常識題中有關(guān)文學(xué)類知識的題目。對于此部分內(nèi)容的掌握，大家不容忽視。

知識要點(diǎn)：

文學(xué)常識主要包括作家作品、文學(xué)體裁和古代文化知識這三大部分。

1．作家作品

作家作品需要識記作家的簡介，以及作家的代表作品。范圍上不僅有中國古代、現(xiàn)代作家作品，還有外國作家作品。此外，對文學(xué)流派、文藝思潮、文學(xué)團(tuán)體和文學(xué)運(yùn)動(dòng)都要有所了解。

摘要：漢語言文學(xué)專業(yè)的“基礎(chǔ)寫作”課程內(nèi)容豐富，具有人文性、綜合性、實(shí)踐性等特征。但是，在目前的教學(xué)過程中，該課程存在學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高，教師的教學(xué)重理論輕實(shí)踐等問題。為了切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，更好地培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，試圖運(yùn)用布置系列閱讀書目、在線開放課程與線下課程相結(jié)合、引導(dǎo)學(xué)生勤寫多練等途徑進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：“基礎(chǔ)寫作”；問題；教學(xué)改革

當(dāng)今社會飛速發(fā)展，對人才也提出了更高要求，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不再是單純的知識型人才，而是應(yīng)用型、創(chuàng)新型、綜合型人才。作為漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)性課程的“基礎(chǔ)寫作”，是綜合素質(zhì)培養(yǎng)最集中、實(shí)踐能力最突出、社會應(yīng)用最需要的學(xué)科之一。“基礎(chǔ)寫作”課程，“其直接目的不是為了培養(yǎng)專門的作家，而是系統(tǒng)地、科學(xué)地培養(yǎng)基礎(chǔ)層面上的寫作能力，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作打好根基，也為今后的各種分支寫作（如：新聞寫作、科技寫作、公文寫作、財(cái)經(jīng)寫作、文學(xué)寫作、影視寫作等）的學(xué)習(xí)奠定基石?！保?］“基礎(chǔ)寫作”作為漢語言文學(xué)專業(yè)旨在提高寫作能力的專業(yè)課程，更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行教學(xué)改革。結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)“基礎(chǔ)寫作”課程的教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)效果的相關(guān)調(diào)研，就目前的教學(xué)模式、教學(xué)方法、授課特點(diǎn)、授課效果，以及存在的問題等方面進(jìn)行分析研究，對“基礎(chǔ)寫作”的教學(xué)改革提出幾點(diǎn)思考。

1“基礎(chǔ)寫作”課程的性質(zhì)

從廣義上來說，寫作是指人類特殊的創(chuàng)造性社會實(shí)踐活動(dòng)，寫作能力是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基本素養(yǎng)和綜合能力的體現(xiàn)。“基礎(chǔ)寫作”課程具有極強(qiáng)的人文性、綜合性、實(shí)踐性。在教學(xué)中，我們將經(jīng)典名著等文學(xué)文本與基礎(chǔ)寫作理論相結(jié)合、寫作隨筆與專業(yè)寫作訓(xùn)練相結(jié)合，力圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的寫作能力與綜合素養(yǎng)。

1．1人文性

摘要：當(dāng)前，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生服務(wù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀不佳，為解決這一問題，文章以邯鄲學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為分析依據(jù)，以畢業(yè)生的基礎(chǔ)教育行業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，重新審視地方院校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)教育，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)狀況、工作中遇到的困難，從實(shí)際角度出發(fā)提出了實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生服務(wù)基礎(chǔ)教育的相關(guān)應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；就業(yè)現(xiàn)狀；“三位一體”；課程體系

文章從邯鄲學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)近三年畢業(yè)生服務(wù)基礎(chǔ)教育行業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)，并以此為研究對象，重新審視專業(yè)教育。從實(shí)際出發(fā)，力求能夠提出一些中肯、實(shí)際的方法和建議，以期為學(xué)生的長足發(fā)展提供一定的支持。

一、近三年漢語言文學(xué)畢業(yè)生服務(wù)基礎(chǔ)教育行業(yè)的基本狀況

（一）總體就業(yè)率相對穩(wěn)定，教師行業(yè)依然是就業(yè)的主流

近三年，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的當(dāng)年就業(yè)率分別為：2018屆95.58%、2019屆98.99%、2020屆87.56%。2018、2019兩屆學(xué)生的整體就業(yè)率較高，均達(dá)到95%以上，2020屆受新冠肺炎疫情的影響就業(yè)率截至2020年11月達(dá)85%。畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的選擇可以反映出一個(gè)專業(yè)的就業(yè)對口程度，了解畢業(yè)生的就業(yè)行業(yè)能夠清晰地反映出專業(yè)培養(yǎng)與社會需求的對接狀況。因此，筆者對2018屆～2020屆大學(xué)生的主要就業(yè)行業(yè)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，具體見表1。表1中統(tǒng)計(jì)的是畢業(yè)生當(dāng)年的就業(yè)行業(yè)選擇，從他們初次就業(yè)的選擇可以看出教育行業(yè)是畢業(yè)生就業(yè)的重點(diǎn)，連續(xù)三年入職教育行業(yè)的比例均超過66.7%；公務(wù)員、事業(yè)單位也是學(xué)生就業(yè)的熱點(diǎn)，但由于公務(wù)員和事業(yè)單位逢進(jìn)必考，所以也是就業(yè)的難點(diǎn)。其他行業(yè)涉及的人數(shù)比例相對較少，均不超過10%。由此可見，筆者所在學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對教師行業(yè)有極強(qiáng)的認(rèn)同感，教師行業(yè)依然是就業(yè)的主流。2021年10月，筆者向近三年畢業(yè)的學(xué)生發(fā)出調(diào)查問卷，詳細(xì)了解畢業(yè)生的工作狀況：2018屆已經(jīng)畢業(yè)三年，發(fā)出問卷104份，收回問卷92份，已就業(yè)學(xué)生82人，其中服務(wù)基礎(chǔ)教育單位68人，占已就業(yè)人數(shù)的82.93%；2019屆畢業(yè)二年，發(fā)出問卷110份，收回問卷98份，已就業(yè)學(xué)生96人，其中服務(wù)基礎(chǔ)教育學(xué)生72人，占已就業(yè)人數(shù)的75%；兩屆學(xué)生服務(wù)基礎(chǔ)教育的當(dāng)前比例均比畢業(yè)當(dāng)年有所提高，均提高近7個(gè)百分點(diǎn)。2020屆發(fā)出問卷127份，收回問卷100份；已就業(yè)學(xué)生96人，其中服務(wù)基礎(chǔ)教育學(xué)生64人，占已就業(yè)人數(shù)的66.7%。教育行業(yè)中，在中學(xué)工作的占58.82%，在小學(xué)工作的占25%，以上數(shù)據(jù)證明基礎(chǔ)教育行業(yè)依然是漢語言文學(xué)專業(yè)的最主要就業(yè)方向，將近60%的畢業(yè)生在中學(xué)工作，這個(gè)比例充分說明了“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，傳承中華優(yōu)秀文化、社會主義先進(jìn)文化，具有系統(tǒng)的文學(xué)、語言學(xué)、教育教學(xué)基礎(chǔ)知識和基本理論，具有中學(xué)語文教學(xué)能力和班級管理能力，具有教育教學(xué)研究與專業(yè)自主發(fā)展能力，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的中學(xué)語文教師”這個(gè)專業(yè)的目標(biāo)定位是準(zhǔn)確的。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方向、目標(biāo)定位符合社會的基本需求，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。

摘要：語文教師需要思考怎樣做好課程教育工作，在把握教育本質(zhì)基礎(chǔ)上分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在理念創(chuàng)新基礎(chǔ)上給予學(xué)生更高質(zhì)量的教育指導(dǎo)，以教學(xué)模式創(chuàng)新為載體推動(dòng)育人工作的有序落實(shí)。通過對初中生開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)可以在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)上拓展其視野，在構(gòu)建豐富知識體驗(yàn)基礎(chǔ)上強(qiáng)化學(xué)生對漢語言的認(rèn)知程度。本文分析語文教師對初中生開展?jié)h語言文學(xué)教育指導(dǎo)的價(jià)值，思考通過哪些創(chuàng)新性教學(xué)模式才能保障課程教育的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；初中生；語文教師；教學(xué)模式；文學(xué)修養(yǎng)

因?yàn)闈h語言文學(xué)是對漢語文化的傳承，通過學(xué)習(xí)和深度研究可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的傳承魅力和特色，在繼承優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。所以在對初中生開展課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該思考漢語言文學(xué)的傳承價(jià)值，在各項(xiàng)因素整合基礎(chǔ)上制定科學(xué)的育人方案，以創(chuàng)新為指導(dǎo)設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)模式，提升班級學(xué)生對知識點(diǎn)的認(rèn)知程度。這樣能通過教學(xué)模式創(chuàng)新推動(dòng)漢語言文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，在推陳出新基礎(chǔ)上提升班級學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和實(shí)踐傳承意愿。

一、分析開展?jié)h語文言文學(xué)教育的價(jià)值

（一）利于傳統(tǒng)文化的合理傳承和創(chuàng)新發(fā)展

人們對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是對漢語言文學(xué)進(jìn)行思考，在學(xué)習(xí)和思想感悟中對傳統(tǒng)文學(xué)的特色進(jìn)行思考，在分析人文情懷基礎(chǔ)上探索傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值與實(shí)踐傳承路徑，在閱讀交流中獲得民族意識的培養(yǎng)。初中生應(yīng)該對漢語言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，閱讀思考和傳承是學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，立足學(xué)習(xí)獲得更高水準(zhǔn)的知識體驗(yàn)。因?yàn)樵诿褡灏l(fā)展與國際競爭中需要青年群體對傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，在優(yōu)秀精神思考基礎(chǔ)上約束個(gè)人的行為，在養(yǎng)成高尚道德操守基礎(chǔ)上參與課程學(xué)習(xí)與社會建設(shè)中，重視在推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步過程中展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和傳承價(jià)值[1]。所以語文教師對初中生進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)指導(dǎo)是利于傳統(tǒng)文化的合理傳承和創(chuàng)新發(fā)展的，在把握實(shí)際基礎(chǔ)上參與傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，以現(xiàn)代教育為載體進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承教育。

摘要：語文在我國各個(gè)教育階段的教學(xué)中都是重點(diǎn)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀能力和寫作能力的一門重要學(xué)科。在大學(xué)教育中，漢語言文學(xué)教育也是文科教育教學(xué)重點(diǎn)，它是語文教育的一部分，二者相互聯(lián)系，但我國的教育中，語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接性不高，使語文教育與漢語言文學(xué)教育在教學(xué)過程中存在一定程度的脫軌。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，分析如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接。

關(guān)鍵詞：語文教育；漢語言文學(xué)教育；思考

隨著我國教育制度的改革，語文教育在教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面都做出了巨大的改變，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學(xué)教育是對語文的深入研究學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生語文綜合水平，對我國培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育是相互聯(lián)系的。在我國的教學(xué)實(shí)際中，受應(yīng)試教育的影響，語文教育中老師只注重學(xué)生成績的提高，不能對各個(gè)知識點(diǎn)進(jìn)行深入地研究，使學(xué)生不能準(zhǔn)確把握漢語言文學(xué)的知識點(diǎn)，缺乏語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提高。為此，我國在語文教育中應(yīng)重視與漢語言文學(xué)教育相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的對接。

一、語文教育與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系

語文教育是對學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生文學(xué)水平的重要途徑。漢語言文學(xué)教育是大學(xué)普遍開設(shè)的一門課程，為語文教育作出重要貢獻(xiàn)。漢語言文學(xué)教育是語文教育中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是對語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優(yōu)秀的教師資源；語文教育內(nèi)容包含漢語言文學(xué)教育，是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二者具有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、語文教育與漢語言文學(xué)教育對接的重要性

文學(xué)翻譯作為中外文化有效交融路徑，對文化發(fā)展具有至關(guān)重要的積極作用，我國翻譯歷史久遠(yuǎn)，從古代就致力于了解國外文化，相較于本土文化，翻譯文學(xué)或文學(xué)翻譯作品屬于模仿性、派生、第二位文學(xué)，受關(guān)注程度相對較低，在眾多翻譯文學(xué)中，那些置于文化交融邊界、民俗文學(xué)、民族文學(xué)的翻譯內(nèi)容，更容易受到文學(xué)研究人員的忽視。然而，時(shí)代在發(fā)展社會在進(jìn)步，文學(xué)交融在“地球村”中已屬于常態(tài)，越來越多的國外翻譯文學(xué)涌入我國，為我國打開一扇認(rèn)識世界的窗戶，透過這扇窗，人們可追溯文學(xué)的起源，在優(yōu)秀的文學(xué)作用中，感悟先賢先進(jìn)的思想覺悟，供養(yǎng)當(dāng)代人的靈魂，填補(bǔ)靈魂成長的饑渴，使文學(xué)的芬芳永伴人們身邊，為此現(xiàn)代翻譯文學(xué)正以一種世人矚目的姿態(tài)融入人們的文學(xué)知識體系中，其對推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展具有一定積極作用。基于此，為使我國文學(xué)研究更富成效，思考作為文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探析顯得尤為重要。

一.作為文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)地位

我國文學(xué)翻譯歷史久遠(yuǎn)，早在古代就有翻譯他國文學(xué)的行為，例如翻譯佛家經(jīng)典著作，這位中國現(xiàn)代文學(xué)翻譯的繁榮埋下伏筆，介于“”為新文化運(yùn)動(dòng)，從該歷史事件為節(jié)點(diǎn)的翻譯文學(xué)稱之為現(xiàn)代翻譯文學(xué)，他們在學(xué)習(xí)中國文化基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)展文學(xué)視野，不斷踐行翻譯事業(yè)，在《中國新聞學(xué)研究綱要》（朱自清）、《最近三十年中國文學(xué)史》（陳子展）、《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》（王哲甫）等上世紀(jì)二三十年代的文學(xué)家孜孜不倦的研究下，中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)數(shù)量越來也多，中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)形成一股強(qiáng)勁力量，涌入文學(xué)史中使翻譯文學(xué)成為文學(xué)史一部分的勢頭越發(fā)明顯，然而翻譯文學(xué)受傳統(tǒng)教育理念影響，還未受到較為廣泛的關(guān)注，在文學(xué)類別中仍屬少數(shù)派。文學(xué)史中中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)地位崛起是在改革開放后期，中國與世界各國經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交融越來越緊密，為有效了解外國文化，翻譯成為掌握多元文化的重要路徑，隨著世界交融態(tài)勢的繁榮，文學(xué)翻譯內(nèi)容也逐漸增多，這些從東方人視角落實(shí)國外文學(xué)翻譯的成果，逐漸在文學(xué)史中擴(kuò)展自己的影響力，并在發(fā)展過程中變得更加系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)表現(xiàn)在，除關(guān)注外國文學(xué)本身，依據(jù)外國文化背景、語言習(xí)慣、思想價(jià)值客觀翻譯文學(xué)外，人們也在文學(xué)史敘述中越發(fā)注重中國文化及背景，對國外文學(xué)的再創(chuàng)造能力，繼而形成中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)。雖然，在當(dāng)今文學(xué)是中，仍有許多人將翻譯文學(xué)視為外國文學(xué)，將其視為代表外國文化的符號，但是其與本土文學(xué)相互交融且難以割舍的現(xiàn)象卻極為明顯，以滿足我國閱讀習(xí)慣為前提，展開的文學(xué)翻譯越來越多，成為充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)史重要內(nèi)容。作為下現(xiàn)代翻譯文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)同步得以發(fā)展，并在文學(xué)史中不斷累積，提升自身文化影響力，逐漸成為中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)中不可小覷的文學(xué)力量，顯現(xiàn)出中國文化與國外文化相互交融，所激發(fā)的文學(xué)包容力與發(fā)展活力。同時(shí)，作為展開中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)工作的學(xué)者，也在改革開放后不斷吸納先進(jìn)文學(xué)，提高翻譯能力，使翻譯內(nèi)容與文學(xué)原著內(nèi)容相差無幾，使人們越發(fā)認(rèn)可翻譯文學(xué)，并成為吸納國外先進(jìn)理念重要途徑之一，此外中國文學(xué)也通過翻譯流向國際，實(shí)現(xiàn)文學(xué)交互目標(biāo)[1]。

二.論作為文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)權(quán)屬觀念

伴隨時(shí)展，文學(xué)翻譯作為人們了解世界重要路徑之一，其翻譯成果不斷累積，成為一股強(qiáng)勁力量沖擊文學(xué)史，從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們對國外文學(xué)自發(fā)關(guān)注的文學(xué)覺醒，到改革開放后期人們了解世界的自主探究，現(xiàn)代翻譯文學(xué)始終在文學(xué)權(quán)屬觀念層面較為模糊，并在翻譯文學(xué)數(shù)量與日俱增態(tài)勢下，推動(dòng)相關(guān)文學(xué)權(quán)屬觀念的發(fā)展，作為文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)權(quán)屬觀念，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：一是文本形式。我國以漢語為基準(zhǔn)進(jìn)行名著翻譯，這表明翻譯事實(shí)依托為漢語言文學(xué)，以中國語言文本為基礎(chǔ)落實(shí)文學(xué)翻譯；二是翻譯文學(xué)流通場所。以漢語言為基礎(chǔ)的文學(xué)翻譯，其流通場所仍在中國，用以滿足中國人汲取國外文學(xué)養(yǎng)分的需求，因此中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)始終在中國以漢字形式向國人傳播，與我國文學(xué)協(xié)同發(fā)展并發(fā)揮自身文學(xué)價(jià)值，為人們了解外國文化奠定基礎(chǔ)；三是是否屬于原語文學(xué)。介于我國現(xiàn)代翻譯文學(xué)所產(chǎn)生的文化氛圍、文學(xué)翻譯需求、翻譯文學(xué)價(jià)值均在漢語翻譯基礎(chǔ)上產(chǎn)生，其與原語文學(xué)存在一定差異，旨在滿足我國讀者閱讀需求，因此會在國外著作基礎(chǔ)上，依據(jù)我國對翻譯文學(xué)的需求展開具有針對性與個(gè)性化的翻譯，使中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)與原語文學(xué)形成差異，已經(jīng)不屬于原語文學(xué)[2]。通過對文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代是翻譯文學(xué)進(jìn)行權(quán)屬觀念進(jìn)行分析可知，以漢語言為載體，以中國文學(xué)發(fā)展需求為核心，以國人對翻譯文學(xué)需求為出發(fā)點(diǎn)，中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)越發(fā)具有“非外即中”發(fā)展勢頭，介于中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)已經(jīng)跳脫原語文學(xué)形式，與中國文化深切交融，并在文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程中不斷累積，使中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)已經(jīng)向中國文化文學(xué)一方靠攏，然而在中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)中，存在一大部分極具民族風(fēng)情與宗教特色的翻譯文學(xué)，針對這部分文學(xué)產(chǎn)生中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)權(quán)屬盲區(qū)，需依據(jù)客觀實(shí)際，對文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行考量，對其所屬程度進(jìn)行系統(tǒng)分析[3]?；诖?，中外文化在改革開放后期出現(xiàn)極為繁復(fù)的交融狀態(tài)，在交融過程中成為文學(xué)實(shí)體，為此人們需在明晰文化權(quán)屬基礎(chǔ)上，進(jìn)行中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)是否屬于文學(xué)史敘述整體，在此基礎(chǔ)上，有關(guān)所屬權(quán)的分析與論證需具有針對性與深入性，使其得以經(jīng)得住重重考驗(yàn)與種種質(zhì)疑，能以最佳姿態(tài)解答一切疑慮，使其得以成為中國文學(xué)史中重要組成部分[4]。

三.論作為文學(xué)史敘述對象的中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)概念的引入

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，需要進(jìn)一步對古代文學(xué)課程的教學(xué)進(jìn)行研究探討。特別是民族地區(qū)高校，由于所處地域的特殊性和復(fù)雜的生源構(gòu)成，更要從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)新形勢需要，深入探索古代文學(xué)教學(xué)的策略。本文以西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)為例，在提出學(xué)生存在學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)方法誤入歧途、教育基礎(chǔ)多樣化等問題的基礎(chǔ)上，建議通過充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、采用多樣化的教學(xué)手段，三管齊下，提高古代文學(xué)教學(xué)水平，塑造學(xué)生健全的人格和高尚的情操。

關(guān)鍵詞:民族地區(qū)高校;古代文學(xué);教學(xué)策略

中國古代文學(xué)課程一直是大學(xué)教育中的傳統(tǒng)學(xué)科，是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干核心課程，其重要性不言而喻。在民族地區(qū)如何進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革，以更好地為培養(yǎng)“靠得住，用得上，留得下”的人才服務(wù)，成為擺在古代文學(xué)教師面前的重要問題。筆者根據(jù)自己在西藏大學(xué)文學(xué)院多年的任教經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為目前西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)方面主要存在以下三個(gè)問題：

第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高?，F(xiàn)代人過分注重功利性，即使身在校園的大學(xué)生也或多或少受其影響。所以，像古代文學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科，對于學(xué)生來講，似乎不像英語、公務(wù)員培訓(xùn)等課程一樣，直接影響到學(xué)生考證、保研、工作等方面，所以很多學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)課程“無用”，直接影響了學(xué)習(xí)的積極性。再加上西藏地區(qū)學(xué)生就業(yè)觀念相對落后，大部分人仍以考公務(wù)員為主要就業(yè)渠道，所以很多學(xué)生寧可花時(shí)間去學(xué)習(xí)公務(wù)員培訓(xùn)的課程，而認(rèn)為古代文學(xué)無用，不用“浪費(fèi)”太多精力去學(xué)習(xí)。

第二，學(xué)習(xí)方法誤入歧途。主要體現(xiàn)在學(xué)生過分依賴課堂教學(xué)和各類媒體傳播的零星知識碎片，以被動(dòng)接受知識為主，多停留在知識學(xué)習(xí)的層面，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和深入思考，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中容易浮于表面，僅能獲得浮光掠影的印象，而缺乏深入的體會。當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生獲得信息的渠道異常廣泛，各類媒體又在拼命爭奪受眾的注意力，定力不足的學(xué)生很容易被眼花繚亂的信息吸引了注意力而難以靜心凝神去思考；更有甚者，以賣弄和炫耀獲得的知識碎片而沾沾自喜，并沒有真正了解如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第三，教育基礎(chǔ)多樣化。民族地區(qū)高校學(xué)生構(gòu)成較為復(fù)雜，文化背景相差較大，知識基礎(chǔ)參差不一。西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，大約有一半以上是區(qū)內(nèi)生源。這部分學(xué)生古代文學(xué)和古代漢語方面的知識較為匱乏，甚至一些來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生反映，在高中以前都沒有學(xué)習(xí)過文言文。這就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中，由于知識基礎(chǔ)薄弱，無法跟上課堂教學(xué)的節(jié)奏，更無從談起學(xué)習(xí)的興趣。但是大部分區(qū)外生源的學(xué)生又不滿足于僅僅講授基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。這就容易導(dǎo)致教師在講課過程中難以兼顧各層次學(xué)生的不同需求，只能盡量照顧大部分學(xué)生，導(dǎo)致在教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果上難以盡如人意。針對學(xué)生存在的上述問題，作為一名民族地區(qū)高校教師，必須立足民族地區(qū)高校實(shí)際，從實(shí)踐出發(fā)，正視種種問題與不足，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，采取多種教學(xué)手段，開拓教學(xué)思路，努力提高古代文學(xué)教學(xué)水平。

文學(xué)批評課程是高校中文專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)選修課程，許多高校作為限定性選修課，選修面寬量大。隨著文學(xué)概論課程及其文藝學(xué)系列課程群改革的深化，也隨著課程體系改革由專業(yè)主F課程推進(jìn)到必修課，進(jìn)而推進(jìn)到選修課改革的深入發(fā)展，文學(xué)批評課程改革迫在眉睫。

一、重新思考與確定文學(xué)批評課程的性質(zhì)

文學(xué)批評課程是以文學(xué)批評作為對象的基礎(chǔ)理論、知識與實(shí)踐課程。長期以來，這門課程與文學(xué)概論課程一樣，是一門令學(xué)生費(fèi)解難懂的抽象、枯燥、乏味的老大難課程，教師的教學(xué)效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都不佳。然而，這門課程在中文專業(yè)課程體系中卻有舉足輕重的作用與意義：一是與文學(xué)理論緊密相連，是以文學(xué)概論課程為核心的文藝學(xué)系列課程、后續(xù)課程、應(yīng)用課程，是文學(xué)理論與文學(xué)實(shí)踐的橋梁與中介；二是與文學(xué)史課程密切相關(guān)，文學(xué)課程無論古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，還是民族文學(xué)、民間文學(xué)以及外國文學(xué)等課程，其教學(xué)都離不開對作家、作品及其文學(xué)史評論，其評價(jià)內(nèi)容、形式和方法都需要以文學(xué)批評為基礎(chǔ)；三是人類行為、活動(dòng)都必須具備認(rèn)識與評價(jià)素質(zhì)和能力，文學(xué)批評作為對文學(xué)進(jìn)行評價(jià)的一種行為活動(dòng)方式，其文學(xué)評價(jià)能力帶動(dòng)與影響人類其他行為活動(dòng)能力，使評價(jià)作為人類綜合素質(zhì)與能力的表征。因此，文學(xué)批評課程的必要性、重要性及其學(xué)生選課的積極性與教學(xué)狀況的窘境、不佳效果形成反差和矛盾，不僅影響文學(xué)理論課程的作用與效果，也會影響其他文學(xué)課程的教學(xué)效果。作為課程對象的文學(xué)批評屬于文藝學(xué)學(xué)科的構(gòu)成部分，與文學(xué)理論、文學(xué)史構(gòu)成文藝學(xué)三大組成部分。因此長期以來文學(xué)批評課程因文學(xué)批評的文藝學(xué)定位，而將此門課程也定位于理論課程，是文藝學(xué)系列課程之一，也是中文專業(yè)主干課程文學(xué)概論的后續(xù)課程，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)思路都是圍繞文學(xué)理論來擬定的。因此，文學(xué)批評課程的定位受到文學(xué)批評定位影響，長期以來教學(xué)的理論性、學(xué)術(shù)性、學(xué)科性較強(qiáng)，從而忽略了應(yīng)用性教學(xué)、教學(xué)實(shí)踐性環(huán)節(jié)以及理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生反映此門課程與文學(xué)概論課程一樣抽象、枯燥、乏味，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，教學(xué)效果受到嚴(yán)重影響。因此，文學(xué)批評課程改革及其教學(xué)改革首先應(yīng)是課程觀、教學(xué)觀的觀念的改革，針對現(xiàn)實(shí)實(shí)際問題與教學(xué)改革思路，重新思考與確立文學(xué)批評課程性質(zhì)與定位。

其一，文學(xué)批評課程的應(yīng)用理論型課程性質(zhì)的定位。長期以來，文學(xué)批評在中文專業(yè)課程體系中屬于理論型的文藝學(xué)系列課程之一，文學(xué)理論是文藝學(xué)基礎(chǔ)與核心，故而文學(xué)批評定位于理論型課程，加強(qiáng)教學(xué)宗旨、目的、內(nèi)容、方法的理論性、邏輯性、體系性，成為文學(xué)批評學(xué)，或者文學(xué)批評理論，多在批評本體論、存在論、價(jià)值論、源流論、構(gòu)成論等理論結(jié)構(gòu)與體系構(gòu)成基礎(chǔ)上確立教學(xué)內(nèi)容，甚至按照文學(xué)概論的理論體系框架設(shè)置文學(xué)批評的理論體系框架，將文學(xué)理論與文學(xué)批評混淆。這明顯還帶有前蘇聯(lián)文藝學(xué)學(xué)科設(shè)置在文學(xué)理論與文學(xué)批評關(guān)系處理上有所失誤的后遺癥，從而形成我們現(xiàn)在認(rèn)識上的偏差。美國學(xué)者韋勒克認(rèn)為：“我們必須回到建立一種文學(xué)理論、一套原則體系、一種價(jià)值理論的任務(wù)上來，這就一定要依據(jù)對于具體藝術(shù)作品的批評并且不斷爭取文學(xué)史的幫助。但是這三個(gè)學(xué)科是而且將來也是各自不同的。”顯而易見，文藝學(xué)構(gòu)成中的文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史是三足鼎立又相互聯(lián)系的整體，三者的功能與職責(zé)及其分工與定位是明確的。文學(xué)批評是一種對正在進(jìn)行時(shí)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評論的一種獨(dú)立形式及其活動(dòng)形態(tài)，是運(yùn)用文學(xué)理論對文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行評價(jià)的行為，可謂是理論聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。文學(xué)批評既是文學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐的、相對于文學(xué)理論而言的實(shí)踐活動(dòng)；也是文學(xué)實(shí)踐推動(dòng)文學(xué)理論建設(shè)發(fā)展的、相對于文學(xué)實(shí)踐而言的理論運(yùn)動(dòng)。因此，文學(xué)批評具有理論性與實(shí)踐性結(jié)合的性質(zhì)特征，既具有理論品質(zhì)，又具有實(shí)踐品格。但過去我們偏重于其理論性而忽略實(shí)踐性，偏重于其基礎(chǔ)性而忽略應(yīng)用性，尤其在教學(xué)中偏重于作為理論知識結(jié)構(gòu)體系的教學(xué)而忽略作為理論應(yīng)用的實(shí)踐性教學(xué)及其學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的訓(xùn)練。由此而言，簡單將文學(xué)批評視為理論性行為活動(dòng)是有所偏頗的，以此將文學(xué)批評課程性質(zhì)定位于理論型課程也是有所失誤的。根據(jù)文學(xué)批評的理論性與實(shí)踐性結(jié)合特點(diǎn)，應(yīng)該將其準(zhǔn)確定位于應(yīng)用理論課程，強(qiáng)化其理論與實(shí)踐結(jié)合特點(diǎn)，強(qiáng)化其教學(xué)的理論運(yùn)用的實(shí)踐性品格，強(qiáng)化其人才培養(yǎng)的素質(zhì)能力的訓(xùn)練。因此，對文學(xué)批評性質(zhì)的認(rèn)識，不僅有利于對文學(xué)理論與文學(xué)批評及其文學(xué)史性質(zhì)和關(guān)系的認(rèn)識，從而推動(dòng)文學(xué)觀、批評觀的觀念更新，更有利于推進(jìn)文學(xué)批評發(fā)展；而且也有利于對文學(xué)批評課程性質(zhì)與定位的認(rèn)識，以推動(dòng)教學(xué)觀、課程觀的觀念更新，更有利于教學(xué)改革及其提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

其二，文學(xué)批評課程性質(zhì)還需要將其放在課程教學(xué)系統(tǒng)中來確立。文學(xué)批評課程性質(zhì)固然是由課程對象內(nèi)容性質(zhì)所確立，但還需要依據(jù)課程教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)來確立，應(yīng)該充分考慮課程體系與教學(xué)結(jié)構(gòu)及其人才培養(yǎng)的需要。作為中文專業(yè)選修課的文學(xué)批評課程，在選修課系列化的課程群板塊中被列入理論型選修課，從其歸屬于文藝學(xué)課程體系，作為文學(xué)理論課程的深化與后續(xù)課程而言無可厚非，但卻忽略其自身作用與獨(dú)立地位，一方面作為文學(xué)理論的實(shí)踐運(yùn)用與實(shí)際效果的實(shí)踐性品格有所削弱；另一方面作為文學(xué)批評的獨(dú)立功能作用未能更好體現(xiàn)；再一方面作為課程體系構(gòu)成與教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)也被忽略。從專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系設(shè)置角度而論，文學(xué)批評課程在其課程體系中的位置往往也會決定其性質(zhì)，一般將文學(xué)批評課程安排在大二或大三年級段開設(shè)，決定其在課程間起著承上啟下作用。

過去我們考慮較多的是承接文學(xué)概論課程，因此容易將其理解為批評概論的承接性，而忽略其理論運(yùn)用的實(shí)踐性；同時(shí)，更容易忽略其對其他課程，尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的承接性。其實(shí)這些正在進(jìn)行中的文學(xué)實(shí)踐現(xiàn)象更為文學(xué)批評提供基礎(chǔ)與資源，作為后續(xù)課程更應(yīng)該承接其課程的實(shí)踐性品格。對于所謂啟下課程而論，在大三或大四安排課程大部分是非基礎(chǔ)課的實(shí)踐性、實(shí)用性、深化與拓寬知識的課程，對于文學(xué)批評課程的理論性與實(shí)踐性結(jié)合特點(diǎn)而言，無疑既奠定了承上啟下的基礎(chǔ)與條件，而且其上下左右課程也決定其應(yīng)用理論性質(zhì)及其理論性與實(shí)踐性結(jié)合特點(diǎn)的定位。其三，文學(xué)批評課程性質(zhì)應(yīng)該根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)來確立。中文專業(yè)主要培養(yǎng)中國語言文學(xué)教學(xué)與研究人才，分別通過綜合性大學(xué)、師范大學(xué)以及其他類型院校中文專業(yè)的學(xué)校與專業(yè)定位來確立人才類型，如作家、教師、編輯、研究者等。但無論哪一種文學(xué)人才，不管其職業(yè)類型如何，在大學(xué)所受的中文專業(yè)教育都應(yīng)該包括文學(xué)、語言、理論三大系列的專業(yè)課程，人才培養(yǎng)目標(biāo)就好定位在厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、重創(chuàng)新的復(fù)合型、綜合性的中文專業(yè)人才上，具體而言就是培養(yǎng)中文學(xué)生的聽、說、讀、寫、做、思的綜合素質(zhì)與能力，其中的“寫”是其核心素質(zhì)與能力。顯然，中文專業(yè)開設(shè)的寫作課程不足以完全能承擔(dān)這一功能，還必須與文學(xué)、語言、理論等專業(yè)課程共同承擔(dān)，文學(xué)批評課程無疑也是承擔(dān)評論寫作素質(zhì)能力培養(yǎng)的重要課程。因此，文學(xué)批評課程性質(zhì)在一定意義上取決于人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化其文學(xué)批評課程的應(yīng)用性與實(shí)踐性及其應(yīng)用理論課程性質(zhì)也就理所當(dāng)然。此外，過去大學(xué)教育通常是培養(yǎng)高精尖的理論型、研究型、基礎(chǔ)型人才，忽略應(yīng)用型、綜合型、復(fù)合型人才培養(yǎng)，特別在當(dāng)前教育大眾化、教育社會化時(shí)代，大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位與社會需求存在矛盾進(jìn)一步擴(kuò)大，有必要強(qiáng)化理論性與實(shí)踐性結(jié)合的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定，從而也有必要強(qiáng)化其課程體系與教學(xué)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用性、實(shí)踐性內(nèi)容，確定其專業(yè)基礎(chǔ)課程、理論課程的應(yīng)用性、實(shí)踐性品格，以及將能夠體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合特點(diǎn)的課程性質(zhì)。因此，文學(xué)批評課程性質(zhì)就應(yīng)該確定為應(yīng)用理論型課程，應(yīng)該與中文專業(yè)文學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、大學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式改革緊密聯(lián)系。當(dāng)然，對文學(xué)批評課程性質(zhì)與定位的重新認(rèn)識不意味著削弱與淡化其理論性，也并不意味著要將其理論型課程轉(zhuǎn)換為實(shí)踐型課程，而是針對過去忽略實(shí)踐性與應(yīng)用性的問題與缺陷加以校正，強(qiáng)化理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一特點(diǎn)，確認(rèn)其應(yīng)用理論型課程性質(zhì)。只有確定準(zhǔn)確文學(xué)批評課程性質(zhì)與定位，才能明確課程改革與教學(xué)改革的思路。