摘要：依據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)需要，遵循課程評(píng)價(jià)發(fā)展趨勢(shì)，校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)需要堅(jiān)持“持續(xù)發(fā)展”價(jià)值取向，追求“人本自然主義”學(xué)術(shù)取向。為使校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)落到實(shí)處，還需要確立合理評(píng)價(jià)范圍和適宜的評(píng)價(jià)標(biāo)尺，運(yùn)用“檔案袋”“公示”“綜合評(píng)定”等方法。

關(guān)鍵詞：校本課程開(kāi)發(fā)；持續(xù)發(fā)展；人本自然主義；評(píng)價(jià)標(biāo)尺；評(píng)價(jià)方法

評(píng)價(jià)問(wèn)題不解決，校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)在難以進(jìn)行。這是時(shí)下校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐者發(fā)出的最強(qiáng)烈的聲音。在校本課程開(kāi)發(fā)價(jià)值不斷地從主觀上被人們所認(rèn)可、課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐因?yàn)樵u(píng)價(jià)問(wèn)題沒(méi)有妥善解決而步履艱難的今天，校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)問(wèn)題已經(jīng)引起不少理論工作者的高度關(guān)注。本文嘗試探討校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)取向及實(shí)做策略，希望能引發(fā)議論，共同服務(wù)于學(xué)校課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐。

一、取向

評(píng)價(jià)取向是對(duì)課程評(píng)價(jià)本質(zhì)的集中概括，它引領(lǐng)著和支配著評(píng)價(jià)活動(dòng)發(fā)生、行動(dòng)的方向和旨趣，標(biāo)示著評(píng)價(jià)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的有效性與真實(shí)性。欲進(jìn)行科學(xué)合理的校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)活動(dòng)，首先需要回答評(píng)價(jià)取向問(wèn)題。評(píng)價(jià)取向大致需要討論價(jià)值取向和學(xué)術(shù)取向兩方面。價(jià)值取向側(cè)重從價(jià)值觀分析校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，學(xué)術(shù)取向則以課程評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)發(fā)展基本走向展開(kāi)討論。

（一）價(jià)值取向：持續(xù)發(fā)展

摘要：校本課程是校園文化的重要組成部分，在現(xiàn)代中小學(xué)校園文化建設(shè)中扮演著重要的角色;校本課程體系建構(gòu)及實(shí)踐探索的過(guò)程其本質(zhì)是校園文化精神的內(nèi)化；校本課程對(duì)于校園文化建設(shè)的促進(jìn)有利于全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：校本課程;　校園文化　;實(shí)踐與探索

以校本課程為載體可以有力促進(jìn)校園文化建設(shè)、探索學(xué)校特色發(fā)展路徑。清華附中西安學(xué)校在校本課程的建設(shè)中，積極探索、不斷反思，極大豐富了我校校園文化的內(nèi)涵，有力促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展和學(xué)生核心素養(yǎng)以及教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

一、我校校本課程建設(shè)概況

自建校伊始，清華附中西安學(xué)校就立足于學(xué)校實(shí)際、結(jié)合國(guó)家課程和新課改要求開(kāi)始積極探索和建構(gòu)具有我校特色的校本課程體系。在清華附中“為領(lǐng)袖人才奠基”理念的指引下，彰顯“視野•深度•審美•情懷”四大主題，進(jìn)行校本課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，從2014年至今，經(jīng)過(guò)三年的探索，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的頂層設(shè)計(jì)、清華附中本部的支持、全校老師的參與以及漢陽(yáng)陵博物館等秦漢新城企事業(yè)單位的支持下，學(xué)校立足實(shí)際、立足于學(xué)生學(xué)情，累計(jì)開(kāi)發(fā)校本課程100多門(mén)、整合編寫(xiě)校本教材10多種，極大地豐富了我校校園文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)了校園文化的良性發(fā)展，有力促進(jìn)了校園文化建設(shè)。視野課程，注重拓寬學(xué)生視野范圍和生活技能的提升，培養(yǎng)學(xué)生的大格局和遠(yuǎn)瞻意識(shí)，培養(yǎng)具有時(shí)代視野和國(guó)際視野的新型人才，如開(kāi)設(shè)《人工智能探秘》《陜西航天》《光學(xué)探秘》《模擬駕駛》《中西文化對(duì)比》、《法語(yǔ)入門(mén)》、《歐美文學(xué)藝術(shù)欣賞》、《走近莎士比亞》等十余門(mén)課程。深度課程，意在拓展學(xué)生思想的深度、思維的深度和學(xué)科知識(shí)的深度，注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和思維能力的提升。同時(shí)，補(bǔ)充國(guó)家課程學(xué)科知識(shí)，開(kāi)設(shè)有《語(yǔ)言的邏輯藝術(shù)》《與哲學(xué)家對(duì)話人生》《世界主要宗教與地理》《數(shù)學(xué)建?！?、理化生趣味實(shí)驗(yàn)課程以及包括數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)、生物等在內(nèi)的各學(xué)科競(jìng)賽課程30多門(mén)。審美課程，注重學(xué)生形體美和健康心靈的鍛塑，開(kāi)設(shè)有《啦啦操》《吾•舞25》《招貼制作》《臉譜藝術(shù)》《鋼琴入門(mén)》等，以及包括足球、籃球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球、跆拳道在內(nèi)的20多門(mén)課程。情懷課程，注重學(xué)生人文情懷和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，立足陜西地域開(kāi)發(fā)了《親近渭水》校本綜合課程、《陜西前沿科學(xué)》系列校本綜合課程、《陜西旅游地理》《秦人崛起》《關(guān)中民俗文化》《秦漢風(fēng)云人物》《陜西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概講——以〈平凡的世界〉為例》等具有濃郁鄉(xiāng)土情懷的課程，立足于傳統(tǒng)文化開(kāi)設(shè)有《詩(shī)經(jīng)里的世界》《中國(guó)傳統(tǒng)文化選講》《流連唐詩(shī)苑》《走近李清照》《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》等國(guó)學(xué)經(jīng)典課程。

二、我校校本課程對(duì)校園文化建設(shè)的促進(jìn)

摘要：校本課程開(kāi)發(fā)已成為初中生物教學(xué)的重要內(nèi)容，在分析生物校本課程必要性的基礎(chǔ)上，就初中生物校本課程開(kāi)發(fā)原則進(jìn)行探討。為提升成效，初中生物校本課程開(kāi)發(fā)以生為本，立足本地實(shí)際情況；加強(qiáng)與其他學(xué)科聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力；精選課外作業(yè)，鞏固課程成效。

關(guān)鍵詞：初中生物；校本課程；開(kāi)發(fā)

在素質(zhì)教育理念的引領(lǐng)下，校本課程開(kāi)發(fā)已成熱點(diǎn)話題。在各級(jí)教育行政部門(mén)的支持下，一些學(xué)校已開(kāi)始嘗試校本課程開(kāi)發(fā)，以體現(xiàn)自身的辦學(xué)特色，提高課程對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效性。本文就初中生物校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行分析，以期對(duì)校本課程建設(shè)具有啟示意義。

一、初中生物校本課程開(kāi)發(fā)的必要性

就課程間的聯(lián)系而言，目前，包括江西、安徽、湖北等在內(nèi)的省份，初中階段的地理、生物、物理、化學(xué)等課程都是作為單獨(dú)學(xué)科而存在的，各學(xué)科間的知識(shí)有時(shí)會(huì)被打亂，知識(shí)點(diǎn)較為分散；就生物課程的內(nèi)部屬性而言，生物學(xué)科內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，一些知識(shí)點(diǎn)會(huì)被人為地打亂，不利于學(xué)生綜合能力的提升。而校本課程具有一定的靈活性，能加強(qiáng)各學(xué)科間、生物學(xué)科內(nèi)部知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，將各知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地融入在校本課程中，有利于學(xué)生在自己的知識(shí)構(gòu)圖中形成一個(gè)較完整的知識(shí)體系。校本課程能在一定程度上對(duì)生物、化學(xué)、物理等知識(shí)進(jìn)行整理，讓學(xué)生全面地看待問(wèn)題。如針對(duì)“人體內(nèi)的氣體交換”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，校本課程設(shè)計(jì)“人體呼吸時(shí)二氧化碳體積分?jǐn)?shù)的變化”實(shí)驗(yàn)方案，積極引導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科的角度去思考：從生物學(xué)科知識(shí)出發(fā)，利用人體呼吸需要吸收氧氣、放出二氧化碳的原理進(jìn)行考慮；從化學(xué)學(xué)科角度出發(fā)，就二氧化碳遇到澄清石灰水變渾濁進(jìn)行解釋；從物理學(xué)科中氣體擴(kuò)散的相關(guān)知識(shí)出發(fā)，加深對(duì)氣體擴(kuò)散的相關(guān)了解。這樣拓寬了學(xué)生的思路，加深了知識(shí)間的聯(lián)系。

二、初中生物校本課程開(kāi)發(fā)的原則

場(chǎng)館是對(duì)人類和人類環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行收集、保存和陳列，為全體社會(huì)公眾提供教育、欣賞、研究等目的的公益性社會(huì)文化機(jī)構(gòu)[1]?；趫?chǎng)館資源的學(xué)校德育校本課程開(kāi)發(fā)與其他校本課程開(kāi)發(fā)模式相比，優(yōu)勢(shì)在哪？本文將從其優(yōu)勢(shì)入手，進(jìn)而介紹館校合作下德育校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施，以期為館校合作下德育校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐提供參考。

一、基于場(chǎng)館資源的小學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

（一）場(chǎng)館豐富的德育文物資源可對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容進(jìn)行有效補(bǔ)充。場(chǎng)館具有豐富的德育文物資源。它收藏了一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期當(dāng)?shù)厝嗣袼z留的文物，這些文物見(jiàn)證了這個(gè)地區(qū)歷史上的興衰成敗，反映了這個(gè)地區(qū)的風(fēng)云事件與偉大變革，是學(xué)生研究、理解家鄉(xiāng)文明與傳統(tǒng)文化的主要資源，也是培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感和自豪感、傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大革命精神的主要媒介。這些文物資源包括青銅、書(shū)畫(huà)、碑文、瓷器、石器、佛像、革命先烈遺物等，它們時(shí)間跨度大，地域性顯著，與學(xué)生生活緊密相聯(lián)，也是德育課程最具說(shuō)服力的幫手。如，學(xué)生在教材中了解到革命先烈的故事后，輔之以博物館革命先烈的真實(shí)書(shū)信、日記等，可進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)偉大革命精神的認(rèn)同。從這個(gè)角度來(lái)看，博物館直觀形象、生活化的德育文物資源能有效彌補(bǔ)學(xué)校德育抽象化、符號(hào)化教學(xué)內(nèi)容的不足。（二）場(chǎng)館多樣化的德育活動(dòng)資源有利于體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展。當(dāng)前，一些學(xué)校的德育課程實(shí)踐往往以教師講授、學(xué)生接受的知識(shí)性教學(xué)為主，雖然培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維，即道德相關(guān)的知識(shí)和原理，而忽視道德情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成和道德行為的培養(yǎng)。然而，這對(duì)于道德實(shí)踐而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)具身體驗(yàn)讓學(xué)生產(chǎn)生情感，通過(guò)參與活動(dòng)讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)行動(dòng)。場(chǎng)館內(nèi)豐富的藏品、展覽和現(xiàn)代化設(shè)備可以用來(lái)設(shè)計(jì)多樣的德育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育教學(xué)。如，教師可根據(jù)真實(shí)歷史資料將革命英雄事跡創(chuàng)編成情景劇，讓學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)悟革命英雄的偉大精神和愛(ài)國(guó)情懷。除此之外，教師還可利用場(chǎng)館的現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備設(shè)計(jì)動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與展品進(jìn)行“互動(dòng)”，鼓勵(lì)其情感的自由表達(dá)。（三）場(chǎng)館獨(dú)特的道具資源可增強(qiáng)德育課程的趣味性。場(chǎng)館內(nèi)還有大量德育道具資源，具體包括圖片、文字、影音資料等。場(chǎng)館道具資源是除場(chǎng)館文物資源外最直觀的德育資源，也是僅次于文物資源外利用率極高的博物館德育資源。大部分教師也會(huì)在德育課堂中運(yùn)用圖片、影音、文字等輔助教學(xué)，然而，這些圖片展板和影像資料受制于沉悶的德育課堂空間與封閉的德育環(huán)境，在德育課堂上效果甚微，收獲不大。但當(dāng)教師將教學(xué)的場(chǎng)所移步到場(chǎng)館，配合場(chǎng)館自由開(kāi)放式的教學(xué)空間，情況就會(huì)大不相同。場(chǎng)館借助高科技將聲音、圖片和影像結(jié)合在一起，相得映彰，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，帶給學(xué)生前所未有的震撼，在加深記憶的同時(shí)又如同看電影一般新奇有趣，可在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校德育教材平白直述的枯燥性。

二、基于場(chǎng)館資源的小學(xué)德育校本課程的開(kāi)發(fā)步驟

（一）選定課程主題。課程主題需融合學(xué)校教材與場(chǎng)館的共同教育內(nèi)容。下文將以山西博物院和Y學(xué)校合作開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程為例，探討基于場(chǎng)館資源的小學(xué)德育校本課程的開(kāi)發(fā)步驟。教師在教授《品德與社會(huì)》（人教版）四年級(jí)下冊(cè)第一單元“一方水土養(yǎng)一方人”時(shí)發(fā)現(xiàn)，山西博物院立足于“晉魂陳列”，通過(guò)場(chǎng)景模擬、學(xué)習(xí)單、教育資源包、動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)、線上動(dòng)畫(huà)視頻等綜合手段，將晉文化生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。（二）確定課程目標(biāo)。校本課程目標(biāo)不宜過(guò)多，但要在考慮三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)。館校合作開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的校本課程分別在校內(nèi)、館內(nèi)兩個(gè)場(chǎng)域中開(kāi)展，其課程目標(biāo)各有偏重（見(jiàn)表1）。（三）設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容上，校內(nèi)部分的課程內(nèi)容集中在對(duì)教材內(nèi)容的解讀，學(xué)生需要在校內(nèi)學(xué)習(xí)中國(guó)地圖基本知識(shí)以及辨別家鄉(xiāng)地理位置等內(nèi)容。場(chǎng)館部分的課程內(nèi)容要在基于學(xué)校德育教材的基礎(chǔ)上，充分利用和結(jié)合山西博物院特色德育資源進(jìn)行設(shè)計(jì)，要盡可能發(fā)揮場(chǎng)館德育實(shí)物資源、技術(shù)資源等優(yōu)勢(shì)，做到基于課堂內(nèi)容，又不止于課堂內(nèi)容。

三、基于場(chǎng)館資源的小學(xué)德育校本課程的實(shí)施過(guò)程

摘要：小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)不僅有利于提高教學(xué)效率，而且有利于提高教師的教學(xué)技能，促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)建特色體育品牌。教師應(yīng)當(dāng)抓住校本課程開(kāi)發(fā)的原則，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生的身心特征和學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)新小學(xué)體育教學(xué)模式，積極整合學(xué)校體育課程資源，開(kāi)發(fā)出高價(jià)值的校本課程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；校本課程；開(kāi)發(fā)策略

一、小學(xué)體育校本課程開(kāi)發(fā)的意義

1.提升學(xué)生的身心素質(zhì)

按照小學(xué)體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，開(kāi)發(fā)校本課程的主要目的是為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)體育的需要，切實(shí)降低體育教學(xué)成本，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)和形成體育能力。第一，小學(xué)體育校本課程是建立在滿足學(xué)生體育學(xué)習(xí)需要和充分尊重學(xué)生個(gè)性基礎(chǔ)上的。校本課程因此更尊重學(xué)生自愿的選擇權(quán)，更強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，校本課程是對(duì)小學(xué)體育教材的必要拓展，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)補(bǔ)充和合理搭配，校本課程更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，可以更好地起到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的作用。

2.促進(jìn)體育教師的成長(zhǎng)

論文摘要：校本課程是與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)的課程板塊。中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)有利于中學(xué)德育課程資源的重新配置，彌補(bǔ)德育國(guó)家課程體系的不足，提高學(xué)校德育的實(shí)效性；有利于充分發(fā)揮社區(qū)、學(xué)校獨(dú)有的人文、自然資源，創(chuàng)建有特色的學(xué)校；有利于德育教師專業(yè)自主權(quán)的發(fā)展。中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)要樹(shù)立以學(xué)生為本和以德育教師為主體的理念。堅(jiān)持以學(xué)生為本；要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。要確立德育教師學(xué)校主人翁的地位，給予他們課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力。

論文關(guān)鍵詞：中學(xué)；德育；校本課程

一、中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵分析

校本課程的開(kāi)發(fā)最早是由菲呂馬克（Furumark）和麥克米倫（McMullen）于1973年7月在一次校本課程開(kāi)發(fā)網(wǎng)際研討會(huì)上提出的，此后得到了廣泛的認(rèn)同。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者們從不同的視角對(duì)這一概念做出了不同的界定，但至今還沒(méi)有統(tǒng)一的定論。對(duì)于校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵可渭仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，概括起來(lái)主要有以下幾種：（1）校本課程開(kāi)發(fā)是“以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想進(jìn)行的多樣性、可供學(xué)生選擇的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)”。（2）校本課程開(kāi)發(fā)亦稱“學(xué)校本位課程開(kāi)發(fā)”或“學(xué)校自編課程開(kāi)發(fā)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“就是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)課程的活動(dòng)。具體地說(shuō)，校本課程開(kāi)發(fā)就是某一類學(xué)校某一級(jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或傘體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本學(xué)校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校或本班級(jí)進(jìn)行的課程編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的活動(dòng)?！保?）校本課程開(kāi)發(fā)是“在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開(kāi)，以國(guó)家及地方制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件及可利用和可開(kāi)發(fā)的資源，由學(xué)校成員志愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體和個(gè)人合作開(kāi)展的旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，是一個(gè)持續(xù)的和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)的過(guò)程?！本C合以上關(guān)于校本課程開(kāi)發(fā)的種種不同闡釋，我們可以看出校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)質(zhì)是學(xué)校根據(jù)自己的教育教學(xué)理念和辦學(xué)宗旨，為滿足學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際需要，進(jìn)行的課程規(guī)劃、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)的活動(dòng)。校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，而校本課程是一個(gè)靜態(tài)的概念，校本課程是校本課程開(kāi)發(fā)的結(jié)果。校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，形成學(xué)校的個(gè)性特色，養(yǎng)成學(xué)生的良好德性將起到鶯要作用。

中學(xué)德育校本課程的開(kāi)發(fā)是指中學(xué)思想品德課校本課程和思想政治課校本課程的開(kāi)發(fā)。它是在國(guó)家及地方制定的德育課程綱要的基本精神的指導(dǎo)下，以提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量、形成學(xué)校的辦學(xué)特色和培養(yǎng)學(xué)生的基本能力及完善他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀為目的，整合校內(nèi)外可利用或可開(kāi)發(fā)的德育課程資源，由學(xué)校獨(dú)立、自主開(kāi)發(fā)德育課程的活動(dòng)。

中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)具有其特殊性。一是在培養(yǎng)目標(biāo)上，中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)與德育國(guó)家課程開(kāi)發(fā)不同。德育國(guó)家課程開(kāi)發(fā)著眼于本國(guó)公民共同的價(jià)值追求，“在涉及統(tǒng)一的國(guó)家基礎(chǔ)和共同的國(guó)民價(jià)值等帶有根本性、長(zhǎng)期性和基礎(chǔ)性的問(wèn)題七是至關(guān)重要的”，它的目的是：當(dāng)面對(duì)一般的道德問(wèn)題時(shí)，國(guó)民能夠做出相同或者相似的道德判斷并付諸道德行為，因此國(guó)家德育課程開(kāi)發(fā)在解決具有基礎(chǔ)性和普適性的道德問(wèn)題上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。而德育校本課程開(kāi)發(fā)則更強(qiáng)調(diào)具體的學(xué)校環(huán)境和師生的獨(dú)特性和差異性。二是在課程目標(biāo)上，德育校本課程開(kāi)發(fā)與其他學(xué)科校本課程開(kāi)發(fā)不同。德育校本課程開(kāi)發(fā)與其他學(xué)科校本課程開(kāi)發(fā)雖然都是校本課程開(kāi)發(fā)的分支，但德育校本課程開(kāi)發(fā)更強(qiáng)調(diào)人的德性的養(yǎng)成、道德素質(zhì)的提高和人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。三是在課程管理上，德育校本課程與選修課、活動(dòng)課不同。三級(jí)課程管理所體現(xiàn)出來(lái)的是一種課程權(quán)力分享和責(zé)任分擔(dān)的理念，德育國(guó)家、地方、校本課程的職責(zé)都有明確的界定，而活動(dòng)課和選修課只是具體的課程表現(xiàn)形態(tài)，德育國(guó)家課程和地方課程可以選擇這些表現(xiàn)形態(tài)，德育校本課程也可以選擇這些表現(xiàn)形態(tài)，它們本身在內(nèi)涵上并不具備明確的權(quán)力和責(zé)任主體。

［摘要］政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，突出了立德樹(shù)人的根本導(dǎo)向。校本課程的開(kāi)發(fā)在彌補(bǔ)國(guó)家課程不足的問(wèn)題上具有巨大意義和價(jià)值。文章將在實(shí)踐的基礎(chǔ)上結(jié)合《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，著力探索和研究基于政治認(rèn)同素養(yǎng)的高中政治校本課程開(kāi)發(fā)的策略。

［關(guān)鍵詞］政治認(rèn)同；高中政治；校本課程；開(kāi)發(fā)策略

當(dāng)前，我們面臨著百年未有之大變局，復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境時(shí)刻考驗(yàn)著我國(guó)的國(guó)家治理體系與治理能力。開(kāi)發(fā)高中政治校本課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，提高政治教學(xué)的靈活性、開(kāi)放性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師素質(zhì)提升。

一、政治認(rèn)同與校本課程的界定

11.政治認(rèn)同《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）中明確提出，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。這里把政治認(rèn)同列在了思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的首位。新課標(biāo)還明確指出，我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。22.校本課程新課標(biāo)在“對(duì)地方和學(xué)校實(shí)施本課程的建議”中提出：學(xué)校要發(fā)揮教師課程資源建設(shè)的主體作用，鼓勵(lì)和支持教師根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分挖掘并有效利用一切可以利用的課程資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的有效實(shí)施創(chuàng)造有利條件。筆者認(rèn)為，有效、合理地開(kāi)發(fā)校本課程，是對(duì)國(guó)家課程必要的補(bǔ)充，是新課標(biāo)理念的重要體現(xiàn)。校本課程，即以學(xué)校為本位的課程，是指由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。校本課程與國(guó)家課程（國(guó)家制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)的課程）、地方課程（結(jié)合地方特色開(kāi)設(shè)的課程）相對(duì)應(yīng)。校本課程的開(kāi)發(fā)在彌補(bǔ)國(guó)家課程不足的問(wèn)題上具有巨大意義和價(jià)值。

二、政治認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)與校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，如果拋開(kāi)學(xué)校去談教師的發(fā)展或成長(zhǎng)，那就失去了發(fā)展的基石和依托。因此教師的發(fā)展只能在學(xué)校中、在具體的實(shí)踐中、在對(duì)自身實(shí)踐的不斷反思中才能完成。學(xué)校既是教師專業(yè)生活的場(chǎng)所，又是教師專業(yè)成長(zhǎng)的地方。校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地的一種課程開(kāi)發(fā)策略，也必然是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

一、校本課程開(kāi)發(fā)：教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑

就本質(zhì)而言，校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求有三方面：學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師專業(yè)的成長(zhǎng)、學(xué)校特色的形成。這就是說(shuō)，校本課程開(kāi)發(fā)本身就以教師的專業(yè)發(fā)展為指向，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。我們可以從三個(gè)方面加以分析。

1．教師知識(shí)的分類學(xué)。

就知識(shí)角度而言，教師的知識(shí)一般可以分為三大類：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)。本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等，這些知識(shí)教師一般在師范院校中可以獲得，而且對(duì)教師而言，本體性知識(shí)只要達(dá)到一定的量就可以了，并不是越多越好。條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)（包括教育與教學(xué)的一般原理、課程與教學(xué)的知識(shí)、課程評(píng)價(jià)的知識(shí)等）和心理學(xué)（教材的呈現(xiàn)順序、學(xué)生的心理、知識(shí)的結(jié)構(gòu)等）知識(shí)。這類知識(shí)一般是動(dòng)態(tài)的，可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)而掌握，但更多的是在課程實(shí)施過(guò)程中逐漸地了解和習(xí)得，需要?jiǎng)討B(tài)性地去把握和領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中加以發(fā)展與加深。實(shí)踐性知識(shí)是指教師在實(shí)際的教育教學(xué)工作中所具有的關(guān)于客觀現(xiàn)實(shí)的背景知識(shí)。這類知識(shí)更多的是來(lái)自教師的教育實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性的成份，是教師經(jīng)驗(yàn)的累積。換言之，實(shí)踐性知識(shí)只能在教師的具體實(shí)踐中獲得。

從知識(shí)方面看，實(shí)踐性知識(shí)的獲得是教師專業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?duì)一個(gè)受過(guò)高等教育的教師來(lái)說(shuō)，本體性知識(shí)與條件性知識(shí)并不是太缺乏，其發(fā)展主要是指獲得更多的實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)的獲得主要通過(guò)教師對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思，而反思正好是校本課程開(kāi)發(fā)所特別強(qiáng)調(diào)的，這樣校本課程開(kāi)發(fā)本身就為教師的實(shí)踐性知識(shí)的獲得提供了一個(gè)平臺(tái)。校本課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校中的一項(xiàng)新興的活動(dòng)，教師沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，整個(gè)開(kāi)發(fā)活動(dòng)具有極大的不確定性，因而反思就有其特殊的作用。雖然反思并不是解除一切不確定因素的穩(wěn)定劑，但它可以增強(qiáng)事情的預(yù)見(jiàn)程度，它可以在新的開(kāi)始之前，預(yù)想到各種行為可能會(huì)帶來(lái)的后果。教師可以清楚地控制開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，使整個(gè)開(kāi)發(fā)活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。教師在反思過(guò)程中對(duì)課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程具有更多理性認(rèn)識(shí)，在課程目標(biāo)確定的前提下，教師可以反思達(dá)到這些目標(biāo)的方法。如果這種反思十分周詳?shù)脑挘處熅涂梢栽诿魑朔N種“前途”后，選擇一種最佳的途徑，設(shè)計(jì)出一個(gè)最確切的計(jì)劃。

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的小學(xué)紛紛參與到對(duì)校本課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的活動(dòng)當(dāng)中，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)、審美情趣的引導(dǎo)、科學(xué)精神的養(yǎng)成以及創(chuàng)新能力的提升貫穿到校本課程的整體內(nèi)容中，通過(guò)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，借助活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施下的中心思想加以明確，對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的全面發(fā)展加大重視度，促進(jìn)學(xué)生在校本課程影響下核心素養(yǎng)的更好培養(yǎng)與綜合提升。

一、素質(zhì)教育下的小學(xué)校本課程設(shè)計(jì)方向

隨著當(dāng)前在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施下，素質(zhì)教育理念的不斷深化影響，學(xué)校針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中德育、智育、體育、美育、勞育等方面工作的開(kāi)展十分重視，積極摒棄以文化課作為教學(xué)己任的傳統(tǒng)思想觀念，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展的重視度，不斷在教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施中，融入更多的傳統(tǒng)文化與民族特色，通過(guò)該種方式促進(jìn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的更好培育，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升奠定良好的基礎(chǔ)條件。因此，在小學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中，校本課程在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)該以品德修養(yǎng)、人文科學(xué)、藝術(shù)審美、生命健康四個(gè)視角作為整體的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)四個(gè)角度的分向引導(dǎo)，促進(jìn)校本課程在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)工作中的更好實(shí)施。（一）品德修。德育是素質(zhì)教育工作實(shí)施中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的首要培育任務(wù)，在小學(xué)教育階段的實(shí)施中，對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)主要以思想品德課程的開(kāi)展與引導(dǎo)作為主要途徑，通過(guò)針對(duì)學(xué)生在思想品德課程的開(kāi)展中，加入傳統(tǒng)文化教育、公民素養(yǎng)教育、人生規(guī)劃引導(dǎo)、綜合實(shí)踐鍛煉等方面內(nèi)容，促進(jìn)對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)中良好傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生在成長(zhǎng)中對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同感與歸屬感，激發(fā)學(xué)生在學(xué)校中對(duì)班集體的熱愛(ài)、調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的熱情與激情，讓每一位學(xué)生在成長(zhǎng)中意識(shí)到從自身做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人的三好少年。（二）人文科學(xué)。智育是素質(zhì)教育工作實(shí)施中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要任務(wù)，在小學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，主要以語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程、英語(yǔ)課程、信息課程、自然課程、社會(huì)課程作為知識(shí)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施中，文學(xué)教育、代數(shù)幾何教育、信息技術(shù)教育、自然科學(xué)與社會(huì)教育等多方面教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生的智育進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)加以轉(zhuǎn)變，促進(jìn)對(duì)學(xué)生邏輯性思維能力的綜合培養(yǎng)，提高學(xué)生的空間想象能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)以學(xué)科課題研究、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課程作為教學(xué)媒介，組織學(xué)生在教學(xué)課程開(kāi)發(fā)中開(kāi)展一系列學(xué)科研究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力提升，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生合作性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的更好養(yǎng)成。（三）生命健康。體育是素質(zhì)教育工作實(shí)施中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)任務(wù)，在小學(xué)階段的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中，主要以體育健康課程的教學(xué)內(nèi)容作為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體的活動(dòng)組織，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體育鍛煉活動(dòng)，此外，以此為基礎(chǔ)，在學(xué)生的體育活動(dòng)開(kāi)展中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育、安全教育、健康教育，通過(guò)體操、羽毛球、乒乓球、武術(shù)、舞蹈、籃球等多種技藝類課程的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生在體育鍛煉活動(dòng)中的積極參與性與主動(dòng)性起到良好的調(diào)動(dòng)作用，對(duì)學(xué)生在體育課程中所產(chǎn)生的抵觸心理起到良好的消除作用，使得學(xué)生通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，樹(shù)立終身進(jìn)行體育鍛煉的健康意識(shí)，不斷促進(jìn)個(gè)人身體素質(zhì)的綜合提升，為學(xué)生后期成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)條件。（四）藝術(shù)審美。美育是素質(zhì)教育工作實(shí)施中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的特色任務(wù)，在小學(xué)階段的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中，主要以美術(shù)課程、音樂(lè)課程等多種藝術(shù)形式的開(kāi)展為主，通過(guò)在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施中，開(kāi)展繪畫(huà)、唱歌、演奏、舞蹈等多種組織性的教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生能夠通過(guò)各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)參加，在活動(dòng)中獲取不一樣的審美意識(shí)體驗(yàn)，促進(jìn)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的更好培養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生感知能力的提升，樹(shù)立學(xué)生正確的審美藝術(shù)觀念，為學(xué)生的全面發(fā)展與綜合能力的培養(yǎng)增光添彩。

二、日常教育活動(dòng)中校本課程的開(kāi)發(fā)

小學(xué)教師針對(duì)校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)該立足于實(shí)際教學(xué)的情況，通過(guò)與現(xiàn)狀的結(jié)合，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)中的個(gè)性化培養(yǎng)加以重視，通過(guò)校本課程的開(kāi)展，在其實(shí)施影響下，促進(jìn)對(duì)學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)的整體強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生的審美情緒加以培養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)的更好培育。首先，教師在開(kāi)展日常教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)為校本課程內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的思考，針對(duì)應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)效果所展開(kāi)。教師在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，需要立足于小學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的六個(gè)方面，即課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課前教學(xué)內(nèi)容的預(yù)習(xí)、師生教學(xué)的合作交流、知識(shí)重難點(diǎn)的疑難解答、個(gè)性創(chuàng)作以及反思梳理總結(jié)作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以質(zhì)疑為特征、以問(wèn)題為主線，確保在校本課程的實(shí)施中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生注重性學(xué)習(xí)意識(shí)的充分調(diào)動(dòng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為主動(dòng)學(xué)習(xí)。其次，教師在開(kāi)展日常教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)每一學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)際情況與根本認(rèn)知狀態(tài)的充分了解，根據(jù)學(xué)生所體現(xiàn)出的實(shí)際需求與學(xué)習(xí)能力相結(jié)合，將學(xué)生進(jìn)行層次劃分，對(duì)其分成不同的學(xué)習(xí)層次，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)層次學(xué)生所安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容各有不同，保證教學(xué)內(nèi)容在實(shí)施下針對(duì)性的作用發(fā)揮與可行性的實(shí)踐效果，使得每一位學(xué)生都可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，從中得到知識(shí)的收獲，獲取獨(dú)特的成功體驗(yàn)。再者，教師在校本課程的開(kāi)展過(guò)程中，對(duì)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)主要是將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合到一起，在自主性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織，圍繞教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展合作討論活動(dòng)，教師應(yīng)充分參與其中，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際狀態(tài)加以了解，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題做到充分的掌握，并利用巧妙的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)散學(xué)生思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。最后，教師需要組織學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、延伸與拓展，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，并將本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的深化，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)與思想意識(shí)內(nèi)涵。

校本課程的教學(xué)理念來(lái)自于教育實(shí)踐所不斷積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將提升教學(xué)質(zhì)量作為整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的根本目的，全面推動(dòng)素質(zhì)教育理念在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的綜合提升，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)中的全面發(fā)展。

一、構(gòu)建校本德育課程的原則

構(gòu)建校本德育課程需要遵循以下幾個(gè)方面的原則：首先，預(yù)成性與生成性相結(jié)合。在實(shí)際教育環(huán)境中，教育過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生生成性課程，這類課程是多因素互相作用的結(jié)果，雖然其具有非預(yù)期性，但是卻有著非常重要的價(jià)值，是課程實(shí)踐性質(zhì)及創(chuàng)新取向的直接體現(xiàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)可起到重要的促進(jìn)作用。對(duì)于校本德育課程而言，其雖然具有生成性特質(zhì)，但是其課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程必須以穩(wěn)定的課程體系為基本框架。其次，共性與個(gè)性相結(jié)合。構(gòu)建校本德育課程要在解決共性問(wèn)題的同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，適時(shí)引導(dǎo)，將個(gè)性化的創(chuàng)新、特立獨(dú)行的探索發(fā)揚(yáng)光大，課程既要包括共性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又有個(gè)性化的指導(dǎo)內(nèi)容。最后，單一性與多元性相結(jié)合。校本德育課程建設(shè)過(guò)程中，除了要根據(jù)年級(jí)、單項(xiàng)內(nèi)容的特點(diǎn)體現(xiàn)出較強(qiáng)的針對(duì)性，但是更要基于不同的角度、多個(gè)切入點(diǎn)將多元的教育功能充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)單一性與多元性的有機(jī)結(jié)合，使得課程體系更加“立體”。

二、校本德育課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)

（一）建設(shè)生活德育課程

將品德教育融入小學(xué)生的日常生活中，可以幫助其在生活中樹(shù)立道德意識(shí)，提高自身的品德行為，因此建設(shè)生活化的德育課程有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體包括兩個(gè)層面，即規(guī)則層面與問(wèn)題層面。小學(xué)德育校本課程的設(shè)計(jì)要盡量避免盲目性、隨意性的誤區(qū)，不能在缺乏規(guī)劃的前提下根據(jù)學(xué)校、老師的主觀意識(shí)任意設(shè)計(jì)，而是要根據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際開(kāi)設(shè)穩(wěn)定的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，從而形成一套完整的、穩(wěn)定的課程體系。對(duì)于小學(xué)生而言，其心智發(fā)育尚未成熟，其德育更多的是規(guī)則化的道德教育，因此可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活，建設(shè)符合公德及私德的課程內(nèi)容，需要注意，課程內(nèi)容僅限于規(guī)則層面，無(wú)需上升到原則層面或是理想層面。德育校本課程的開(kāi)發(fā)要注重將學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題融入課程中來(lái)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)將其實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化為道德認(rèn)知及道德行為，在真實(shí)的教育情境中形成穩(wěn)固的道德行為。問(wèn)題層面的道德課程內(nèi)容要充分考慮每個(gè)學(xué)校道德教育的實(shí)際情況。將現(xiàn)實(shí)中的道德教育現(xiàn)象作為問(wèn)題層面的德育課程，可以大大提高校本德育課程的生動(dòng)性、鮮活性。

（二）加強(qiáng)學(xué)科滲透的開(kāi)發(fā)