導語：談現(xiàn)實題材電視紀錄片的人文關懷一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]現(xiàn)實題材電視紀錄片在創(chuàng)作過程中要承擔起社會道義的重任，傳遞溫度，體現(xiàn)隱形力量，就需要將人文關懷理念注入其中，使紀錄片的倫理觀和價值觀體現(xiàn)出來。本論文著重于研究現(xiàn)實題材電視紀錄片中的人文關懷。

[關鍵詞]電視紀錄片；現(xiàn)實題材；人文關懷

電視紀錄片，不同于資金投入多、創(chuàng)作周期長的大型紀錄片或系列紀錄片，更多的是以社會現(xiàn)實為題材的紀實短片，投入少、周期短、制作精簡，但卻是當今主流紀錄片平臺播出的主體。在現(xiàn)實題材電視紀錄片的創(chuàng)作中注入人文關懷，就是在文藝創(chuàng)作中充分體現(xiàn)社會責任，并突出道義精神。所謂的人文關懷，被更多理解為尊重人的性情、人的價值、人的尊嚴、人格以及人的人生命運、生存狀態(tài)和理想，并予以充分的關愛。

一、紀錄片選題策劃階段的人文關懷意識

（一）選取充滿人文關懷意識的題材

對紀錄片材料的選擇進行研究，涵蓋的內容非常多，都可以在紀錄片的形式中進行表現(xiàn)。在選擇題材的時候要充分考慮到人文關懷意識，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，創(chuàng)作者對于人文關懷意識非常明確，基于此選擇題材；第二，是創(chuàng)作者對于人文關懷理念在紀錄片中的創(chuàng)作意義沒有充分意識到，而是在紀錄片中渲染了某種情緒色彩。比如，將人文關懷界定為艱難困苦境地中體現(xiàn)人攻堅克難的生活內容或者表達其情感思想，而且其所謂的客觀記錄，就是將人文關懷在客觀上顯現(xiàn)出來。對人文關懷的情感進行培養(yǎng)，在這種情感的引導下對紀錄片的創(chuàng)作素材進行選擇。只有這樣，才能使紀錄片作品具有較高的思想價值，且充滿藝術魅力。例如，原北京電視臺紀實頻道推出的系列人物類紀實短片《堅強如你》、《救助生命的承諾》、《一起長大》、《歪歪的故事》、《當他們漸漸老去》等，就是導演組有意追求人文關懷，在選擇具有獨特故事的“小人物”的同時，充分尊重個體價值，尊重其選擇。雖然幾部短片制作精簡，但這樣的初衷落實到了創(chuàng)作中，讓片中充滿了人文關懷氣息，人物真實鮮活，故事生動。

（二）確立充滿人文關懷意識的主題

紀錄片的主題和人物主體是緊密相連的，在選擇主題的時候，要對主題做好提煉工作。創(chuàng)作周期較短的電視紀錄片和紀實短片往往在創(chuàng)作中不斷尋找主題，或對已確定的主題進行反復推敲解析，甚至會生發(fā)出新的主題或新的角度。所以，在確定主題之前要樹立人文關懷意識，當確定主題之后需要經過提煉和構思，發(fā)揮其引導作用。

（三）基于人文關懷意識進行拍攝

雖然拍攝的對象有所不同，但在工作態(tài)度上不應有所改變，都需在客觀記錄的基礎上，采用創(chuàng)造性思維和對人性尊重的視角，不應物化和擺弄拍攝對象。雖然如今的紀錄片早已過了“搬演”（一種介于現(xiàn)場紀錄和虛構之間的電影方法）的時代，但往往還會為了更強的懸念、沖突、效果，在拍攝中去“搬演”被拍攝者，這是不可取的。紀錄片的創(chuàng)作者所具有的人文關懷精神在拍攝各種對象的時候都能夠體現(xiàn)出來。比如，在短紀錄片《夜·北京》的拍攝過程中，創(chuàng)作者選擇不對熟睡的夜班勞動者進行強制喚醒和干預。再比如，拍攝對象因失去親人而萬分悲痛，創(chuàng)作者不應引導其回憶痛苦的事情，也不可以對場景進行模擬，而應采用更為尊重、溫和和讓其情緒舒緩的方式，如等待，以此去進行客觀記錄。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中秉持人文精神，并在作品中將人文精神體現(xiàn)出來，與作品的內容完美融合，才有可能成就一部好作品。

二、紀錄片拍攝時的人文關懷表現(xiàn)

（一）訪談中予以尊重

在訪談中注重對采訪對象的理解和尊重，并在鏡頭上有所體現(xiàn)。尤其是在采訪一些基層小人物、殘障人士、特殊行業(yè)的從業(yè)者、處于特殊境遇的對象時，提前做好功課很重要，需充分了解被采訪者所處的境遇、心態(tài)、個人選擇和禁忌等。訪談中不應過渡強勢或帶著有色眼鏡，更不應以獵奇的心態(tài)刻意放大或挖掘其痛苦的根源。在追問中不可斷章取義，做到盡力傾聽，適時發(fā)問。在被采訪者處于某種情緒中時，等待、靜默、遞上一張紙巾，起身安慰，甚至必要時中斷采訪。不應用鏡頭刻意去放大采訪對象的痛苦表情，可以拍攝一些情緒鏡頭或者肢體動作的細節(jié)等。雖然紀錄片應秉持真實的原則，但是也要考慮受訪者的感受，應以尊重受訪者為前提，以平等對待為態(tài)度，以真情實感為基調，去找尋故事、探尋答案、表現(xiàn)真實。

（二）用細節(jié)表達共情和關注

比起同情，近年來越來越流行的“共情”一詞更能表達紀錄片創(chuàng)作者對待拍攝對象應有的態(tài)度，而豐富和真實的細節(jié)則是紀錄片中傳遞人文關懷、表達關注的最好詮釋。但如何挖掘細節(jié)，就需要創(chuàng)作者在進行紀錄片拍攝時，帶著人文關懷的視角，從內心深處對拍攝對象報以尊重，并深入理解、予以安慰，這就體現(xiàn)了人性中善的一面。同時再與其進行充分的溝通，進而去探索、思考對方的處境、選擇、夢想、遺憾、追求、悔恨等。充分觀察被拍攝者的一舉一動和所處的環(huán)境細節(jié)，將思考和觀察落實到一個個場景中，落實到每一幀的畫面細節(jié)里。有時細節(jié)靠捕捉，有時細節(jié)靠觀察，而有時細節(jié)需要思考，這就需要創(chuàng)作者以客觀的視角和秉持人文關懷為出發(fā)點，不斷磨練自己的共情能力、觀察能力，只有這樣才能捕捉到足夠生動真實的細節(jié)，讓人物更鮮活，讓記錄更有溫度。

三、在剪輯中流露人文關懷的痕跡

紀錄片拍攝完畢就進入到剪輯的環(huán)節(jié)，從紀錄片整體創(chuàng)作的角度而言，剪輯相當于二次創(chuàng)作。加拿大紀錄片制作人沃爾夫·凱尼格曾說，每一次剪輯都是一個謊言，但你說謊的目的是為了表現(xiàn)真相。同樣的素材，由不同的人剪輯，效果就會有所不同，但人文關懷特質卻應是共通的。雖然表現(xiàn)的時機、呈現(xiàn)的尺度有所不同，但在每個紀錄片創(chuàng)作者的剪輯原則中，人文關懷都應是重要的底色之一。在素材選擇的過程中，無論視野如何，抑或采用何種視角，“道德關切”的鏡頭都是不可少的。所以，剪輯者需要承擔起這份責任，即便要呈現(xiàn)一些社會的負面信息或人物的負面情緒。此時需要重點關注的問題，是如何將這些內容恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來，如何選擇合適的素材，這就要發(fā)揮剪輯的作用，合理把握分寸，這其中就涉及到人文關懷的問題。例如，在以素材編輯為主的災難題材電視紀錄片中，如印度洋發(fā)生海嘯導致災難事件發(fā)生，現(xiàn)場的慘狀是可想而知的，很多畫面都可謂觸目驚心。但是，在剪輯中并沒有選取特寫鏡頭，尤其是死者的痛苦表情，而是選取了遠景鏡頭或者用模糊的手法呈現(xiàn)，這是對死者的尊重，也是用這種充滿人文關懷的手法呈現(xiàn)死亡這一沉重的事實。即便有親人在現(xiàn)場哭嚎，鏡頭也是一閃而逝，采用這種處理方式，是對死者的尊重，也是對生者的關愛。再比如，紀錄片《當他們漸漸老去》中，對患有阿爾茨海默癥的老人和其親屬，在剪輯中，創(chuàng)作者都有意回避了老人生活不能自理的混亂和親人崩潰的畫面，通過話外音同期聲、充滿溫暖情感的音樂，以及渲染情緒的空鏡頭的疊加剪輯來抵消掉悲傷無奈的情緒，進而用留白、他人視角采訪和帶有解讀性質的解說，以及親人家屬冷靜后的反饋等素材的剪輯來逐層遞進，消解負面情緒。這正是剪輯中人文關懷的彰顯，不夸張，不獵奇，不過度聚焦。在醫(yī)療類紀錄片和關注殘障人士的紀錄片中，這樣的剪輯手法尤為突出。

四、對人文關懷精神進行反思

在整個的紀錄片中貫穿著人文關懷精神，才能讓觀眾感同身受，紀錄片的藝術魅力也能更好的體現(xiàn)出來，從中也可以領悟到主題的閃光點在于人性。作為紀錄片的創(chuàng)作者，當完成之后，就說明經受了一次人文精神的洗禮。但是播出不意味著結束，對于電視紀錄片而言，它往往會在創(chuàng)作完成的未來很長一段時間內循環(huán)播放，這就需要創(chuàng)作者具有責任感，且充滿道義精神。在制作完成后認真審查，對作品進行橫向、縱向比較，審視其中的不足，重溫其中的情節(jié)，對作品中的主體人文精神成長印跡進行思考，從而在后續(xù)的創(chuàng)作中可以科學地確定方向，把握住尺度，促使自己的人文精神得以涵養(yǎng)，使自己的人格建構日益提升，為日后的紀錄片創(chuàng)作積累經驗。比如，紀錄片《當他們漸漸老去》在原北京電視臺紀實頻道播出一年多之后，創(chuàng)作者接到了片中老人兒女的電話，對方表示老人已過世，紀錄片的循環(huán)播放讓家屬感到痛苦，懇請不要再播出。作為一部優(yōu)秀的有價值的紀錄片作品，雖然不舍，但創(chuàng)作團隊依然選擇了尊重家屬的意愿，從道義和人文關懷的角度考慮，下架了這部作品。

結語

綜上所述可以明確，人文關懷是道德精神的載體，也是象征，應始終貫穿于電視紀錄片創(chuàng)作的全過程中，而且還要向創(chuàng)作完成后的必要時期延伸。其中，最具閃光之處就是創(chuàng)作主體“以人為本”的創(chuàng)作基石，所呈現(xiàn)的是對人性的贊美。

參考文獻：

[1]馮笑、張鄭武文：《現(xiàn)實語境下制造題材紀錄片的人文敘事與時代價值———以〈制造時代〉為例》，《電視研究》2019年第8期

[2]黃敏：《如何提升紀錄片的人文關懷力———以紀錄片〈向海而生〉為例》，《西部廣播電視》2019年第7期

[3]申思：《邊緣敘事中的人文關懷表達———以電影〈黃金花〉為例》，《衛(wèi)星電視與寬帶多媒體》2019年第6期

[4]劉璇：《跨文化語境下社會意識形態(tài)對中外紀錄片人文關懷表達的影響》，《大眾文藝》2019年第24期

[5]蔣捷、高澤宇：《醫(yī)療類紀錄片如何以“參與感”體現(xiàn)人文關懷———以〈人間世〉（第二季）為例》，《科技傳播》2019年第13期

[6]王小翠：《訪談節(jié)目中主持人人文關懷的建構———以災難性事件訪談為例》，《新聞研究導刊》2020年第12期

[7]劉湛：《當下主流媒體災難報道中的人文關懷———以總臺“中國之聲”戰(zhàn)“疫”報道為例》，《新聞研究導刊》2020年第9期

[8]馬文慧：《多元與統(tǒng)一：網絡綜藝節(jié)目中的人文關懷———以〈奇葩說〉為例》，《西部廣播電視》2019年第12期

[9]（美）帕特里夏·奧夫德海德：《紀錄片》，譯林出版社2018年版

作者：閆偉