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關(guān)鍵詞：“一帶一路”;洛陽(yáng);區(qū)域合作

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）01-0081-02

一、我國(guó)跨區(qū)域合作發(fā)展現(xiàn)狀與“一帶一路”新形勢(shì)

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展融入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，但始終是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的框架之下進(jìn)行，導(dǎo)致了各區(qū)域發(fā)展以行政區(qū)劃為原點(diǎn)，過(guò)度依賴(lài)規(guī)劃，劃江而治。這樣的模式雖然可以明確的制定發(fā)展目標(biāo)，高效而穩(wěn)定的進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)，從而考核發(fā)展成績(jī)，做到局部的“統(tǒng)籌兼顧”“大局在握”。

然而，各省市以自我發(fā)展為第一目標(biāo)，追求城市建設(shè)與GDP指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終在行政區(qū)劃的框架內(nèi)進(jìn)行，畫(huà)地為牢，區(qū)域間形成的壁壘難以消除。所以，要想徹底打破各區(qū)域之間存在的阻礙，實(shí)現(xiàn)整體的區(qū)域協(xié)同快速發(fā)展，就必須加強(qiáng)祖國(guó)內(nèi)部的開(kāi)放程度，消除限制區(qū)域之間相互交流的限制性因素。長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，我國(guó)一定要跳出行政區(qū)劃的阻隔，健全區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制，不僅僅是縱向比較歷史發(fā)展成績(jī)，更要橫向比較與周邊區(qū)域合作完成的成就。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”是在新形勢(shì)下，借用古代“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的歷史淵源所演變發(fā)展而來(lái)。2013年，分別在出訪(fǎng)中亞、東南亞時(shí)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略，兩者結(jié)合起來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”。

同年，不斷強(qiáng)調(diào)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)形成全方位開(kāi)放新格局?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流?！耙粠б宦贰敝鲃?dòng)符合21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變化，為我國(guó)構(gòu)建面向未來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)格局指明了方向。中國(guó)國(guó)內(nèi)各省份對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略具有相當(dāng)高的認(rèn)可度，將之視為發(fā)展的歷史重大機(jī)遇。各區(qū)域都將自身發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃與“一帶一路”戰(zhàn)略相掛鉤，力求搭上“一帶一路”的順風(fēng)車(chē)，發(fā)掘自身潛力，提升外在競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。

二、洛陽(yáng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)與合作發(fā)展概況

（一）洛陽(yáng)的區(qū)位條件

洛陽(yáng)是我國(guó)著名的“古都”，有著悠久的歷史和厚重的文化，與同樣是十三朝古都的“西安”形成絲路起點(diǎn)的“雙子星”。在今天，洛陽(yáng)不僅僅是一座歷史文化名城，更是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的副中心。洛陽(yáng)是河洛文化的發(fā)祥地、各類(lèi)文化思想在此相融共生，作為隋唐大運(yùn)河的中心和古代絲綢之路的“東起點(diǎn)”，洛陽(yáng)歷史條件優(yōu)越。如何發(fā)揮洛陽(yáng)區(qū)域發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)洛陽(yáng)在“一帶一路”中合作力度，拓寬洛陽(yáng)與周邊地區(qū)甚至國(guó)外的合作視野，成為了洛陽(yáng)能否積極融入國(guó)家“一帶一路”整體建設(shè)的關(guān)鍵，也是我們此次研究的一個(gè)重要課題。

長(zhǎng)久以來(lái)，洛陽(yáng)不論在河南甚至全國(guó)都發(fā)揮著不可替代的作用，作為河南省的副中心城市，洛陽(yáng)處在華夏文明發(fā)展的中心腹地，東臨鄭州，西接西安，北面黃河，南望中部省份。洛陽(yáng)市區(qū)距離小浪底水利工程僅40公里，并且有洛河、伊河水系經(jīng)過(guò)。作為鄰近鄭州的大型城市，這里的公路鐵路交通發(fā)達(dá)，隴海鐵路穿城市而過(guò)，東可直達(dá)江蘇沿海，西可深入內(nèi)陸，到達(dá)西安、蘭州等大型城市。焦枝鐵路也貫穿南北，連接豫鄂兩省。

（二）“鄭洛”合作，打造區(qū)域一體化

2014年末，洛陽(yáng)與鄭州雙雙列入絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶重要節(jié)點(diǎn)城市，這也說(shuō)明兩座城市在區(qū)域協(xié)同發(fā)展中存在著巨大的空間。洛陽(yáng)與鄭州作為河南省最大的兩座城市，相距離不過(guò)150公里左右，并且有眾多鐵路、公里相連接。經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流便利。2015年年初，河南省政府將鄭州、洛陽(yáng)以打包捆綁的形式向中央申請(qǐng)內(nèi)陸型自貿(mào)區(qū)。自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)有利于推動(dòng)洛陽(yáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)同周邊城市協(xié)調(diào)發(fā)展，符合“一帶一路”國(guó)家整體戰(zhàn)略部署，利于促進(jìn)中部地區(qū)對(duì)外開(kāi)放，從而推動(dòng)了整個(gè)河南省的快速發(fā)展。上海市在2013年9月正式運(yùn)行自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，時(shí)至今日取得了良好的成功。洛陽(yáng)市應(yīng)當(dāng)充分吸取前人經(jīng)驗(yàn)，深化改革，加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放的力度。洛陽(yáng)要充分利用鄭州的經(jīng)濟(jì)與省會(huì)優(yōu)勢(shì)，共同建設(shè)國(guó)際貿(mào)易中心，帶動(dòng)洛陽(yáng)市的總體消費(fèi)。在鄭州、洛陽(yáng)“大區(qū)域”中追求協(xié)調(diào)發(fā)展，在洛陽(yáng)“小區(qū)域”中追求快速發(fā)展。洛陽(yáng)相對(duì)鄭州來(lái)說(shuō)，有著更加豐富的旅游文化資源?！拔幕钆_(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”是已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)的一條良性道路，然而“路窄車(chē)多”也是現(xiàn)實(shí)情況。如果將這些資源限制在洛陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，那么將會(huì)陷入固步自封，路越走越窄的境地。反觀(guān)如果與省會(huì)鄭州共享“龍門(mén)石窟”、“白馬寺”等著名的旅游景點(diǎn)，不僅可以大大增加外來(lái)游客數(shù)量，刺激當(dāng)?shù)叵M(fèi)，還可以快速提升洛陽(yáng)旅游業(yè)的知名度，打造一張更加整體的城市名片。

早在十年前，河南省發(fā)改委規(guī)劃建設(shè)了“鄭洛工業(yè)走廊”。這一規(guī)劃緣于“中部崛起戰(zhàn)略”，是大環(huán)境下的區(qū)域合作的一次大膽嘗試。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展建設(shè)，打造起了長(zhǎng)達(dá)200公里的鄭州洛陽(yáng)工業(yè)走廊。這一規(guī)劃使得河南省逐漸扛旗中原工業(yè)建設(shè)的大旗。在區(qū)域合作化日益顯著的今天，互補(bǔ)融合是眾望所歸，也是城市發(fā)展的一條必經(jīng)之路。鄭州與洛陽(yáng)一個(gè)是中原區(qū)域中心城市，一個(gè)是歷史文化名城，有許多相似點(diǎn)，也有許多可以互補(bǔ)的地方。在“一帶一路”新形勢(shì)下，想要得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須打破保守而陳舊的行政區(qū)劃，通過(guò)相互融合，相互合作共同實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展，并且?guī)?dòng)周邊欠發(fā)達(dá)地區(qū)的建設(shè)，形成一個(gè)區(qū)域輻射面，協(xié)同向前。

（三）放眼大局，加強(qiáng)國(guó)際交流合作

河南省在2015年初頒布的《河南省全面建成小康社會(huì)加快現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略綱要》[1]中提出，要成為“一帶一路”互聯(lián)互通的重要樞紐和內(nèi)陸地區(qū)融入“一帶一路”戰(zhàn)略的核心支點(diǎn)，洛陽(yáng)應(yīng)順勢(shì)而為，找到自己在大環(huán)境中的位置，融入開(kāi)放性的大格局當(dāng)中。

“一帶一路”區(qū)域合作不僅是小區(qū)域的合作，更是大區(qū)域，整體的合作，甚至是跨國(guó)交流，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面相互促進(jìn)。作為古代絲綢之路的沿線(xiàn)國(guó)家之一，土庫(kù)曼斯坦與我國(guó)保持著密切聯(lián)系。中國(guó)石油天然氣第一建設(shè)公司成功抓住了“一帶一路”歷史機(jī)遇，承攬土庫(kù)曼斯坦天然氣項(xiàng)目[2]。中國(guó)石油天然氣第一建設(shè)公司位于十三朝古都洛陽(yáng)市，是中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司直屬公司，實(shí)力雄厚，擁有起重、儲(chǔ)罐施工、長(zhǎng)輸管道施工、設(shè)備制造等技術(shù)。通過(guò)這次合作，兩國(guó)關(guān)系全面提升為戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為經(jīng)貿(mào)合作，特別是為能源合作奠定了重要基礎(chǔ)。取得了豐碩成果是兩國(guó)經(jīng)貿(mào)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的又一顯著體現(xiàn)，是友好合作的又一成功典范，為洛陽(yáng)以及土庫(kù)曼斯坦經(jīng)濟(jì)發(fā)展和本地區(qū)繁榮注入新的動(dòng)力，也必將為古老的絲綢之路續(xù)寫(xiě)嶄新的篇章。此次與土庫(kù)曼斯坦的合作，明確了“一帶一路”節(jié)點(diǎn)城市洛陽(yáng)對(duì)于新形式的認(rèn)識(shí)，印證了洛陽(yáng)敢抓機(jī)遇的能力。無(wú)獨(dú)有偶，河南省安裝集團(tuán)有限公司與哈薩克斯坦簽訂年產(chǎn)100萬(wàn)噸的水泥生產(chǎn)二線(xiàn)項(xiàng)目。這些合作證明了中部地區(qū)對(duì)外開(kāi)放，搭建合作的能力并不輸于沿海地區(qū)。洛陽(yáng)應(yīng)帶堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提升老牌產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平，突破慣性思維，使得洛陽(yáng)的名片走出國(guó)門(mén)，走向世界。

對(duì)于河南洛陽(yáng)地區(qū)而言，想真正發(fā)揮出中原地區(qū)的國(guó)家中心節(jié)點(diǎn)城市的作用，必須把內(nèi)陸保守的城市打造成開(kāi)放型城市。要加強(qiáng)體制改革，建設(shè)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制作為“一帶一路”戰(zhàn)略的首要任務(wù)，統(tǒng)籌國(guó)際超長(zhǎng)大通道的建設(shè)，內(nèi)陸地區(qū)面向兩個(gè)方向，一個(gè)是東南亞，另一個(gè)是中亞、歐洲等國(guó)家。建設(shè)運(yùn)輸班列，從而降低貿(mào)易成本，提高利潤(rùn)。洛陽(yáng)市處于連云港至阿拉山口這一路橋運(yùn)輸大通道的中間點(diǎn)上，是亞歐大陸橋不可缺少的一部分。通過(guò)建設(shè)路橋經(jīng)濟(jì)帶，可以利用中部區(qū)域的經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)作用，把東部沿海地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)連接起來(lái)。這樣不僅僅使得洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，更加強(qiáng)了全國(guó)東、中、西三個(gè)區(qū)域的合作，促進(jìn)各區(qū)域共同協(xié)調(diào)發(fā)展，平衡在發(fā)展過(guò)程中造成的經(jīng)濟(jì)差距，實(shí)現(xiàn)了“一帶一路”戰(zhàn)略下的大發(fā)展。

三、跳出行政區(qū)劃，重構(gòu)政府績(jī)效評(píng)價(jià)

加強(qiáng)區(qū)域合作的一個(gè)要求就是不以謀求自身發(fā)展為首要目的，這與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為首要任務(wù)的長(zhǎng)期政策表面上背道而馳，實(shí)則區(qū)域合作的首要目的是追求全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)度過(guò)了改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，轉(zhuǎn)為“新常態(tài)”[3]。所謂新常態(tài)，就是人類(lèi)社會(huì)就是從常態(tài)到非常態(tài)再到新常態(tài)的否定之否定中發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是這樣，從獨(dú)立自給自足的經(jīng)濟(jì)到今天的區(qū)域合作“新常態(tài)”。在現(xiàn)行體制下對(duì)地方政府績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要對(duì)象是GDP增速、投資規(guī)模等，相對(duì)看重反映經(jīng)濟(jì)總量和增長(zhǎng)速度的指標(biāo)。在這種制度安排下，地方政府易于忽視本地的資源和環(huán)境條件，非理性地?zé)嶂杂谫Y本集中型，利稅創(chuàng)收型的產(chǎn)業(yè)，從而使得要素布局分散化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同化的弊端愈演愈烈，阻礙了經(jīng)濟(jì)資源的自由流動(dòng)和跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作。必須按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局，重構(gòu)地方政府政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，以矯正各地方行為方式，優(yōu)化地區(qū)間的利益關(guān)系，避免總體利益受損的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和利益沖突。區(qū)域合作在各地方政府引導(dǎo)力度加大的情況下，要特別注意強(qiáng)調(diào)個(gè)體以及企業(yè)的主體地位，更加突出市場(chǎng)及其主體在跨區(qū)域資源配置中的基礎(chǔ)性作用[4]。企業(yè)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，切實(shí)聯(lián)系區(qū)域內(nèi)發(fā)展資源，利用好市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段，從而提升區(qū)域內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)業(yè)的多層次合作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

目前“一帶一路”沒(méi)有統(tǒng)一的部門(mén)管理。由于這種戰(zhàn)略統(tǒng)一指揮分散的情況，導(dǎo)致區(qū)域合作當(dāng)中存在著難以消除的壁壘。洛陽(yáng)能否抓住“一帶一路”所賜予的新機(jī)遇，與各地市合作發(fā)展，成為了這座歷史名城煥發(fā)第二春的關(guān)鍵。首先強(qiáng)調(diào)國(guó)家的利益高于一切，著重于大局;其次也要強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)地方積極性，明確每一個(gè)區(qū)域在發(fā)展中的角色定位，找出各區(qū)域之間利益最大化的契合點(diǎn)。在“大區(qū)域”中尋找“小區(qū)域”發(fā)展空間，在國(guó)內(nèi)外尋找洛陽(yáng)發(fā)展條件，主動(dòng)加強(qiáng)跨區(qū)域合作，構(gòu)建協(xié)同發(fā)展的傳播戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

[1] 河南省委第八次全會(huì).河南省全面建成小康社會(huì)加快現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略綱要[N].河南日?qǐng)?bào)，2014-12-25.

[2] 王靜，李P.中土擴(kuò)大天然氣合作助力絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-12.

篇2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1101（2016）03-0098-04

Abstract： Zhao Jiping’s music is both traditional and modern， containing both western and national folk elements. The comprehensiveness of his music is based on his dedication to the origin and essence of the modern development of folk music. A comprehensive study from the perspective of style is thus of great significance to the sound and in-depth understanding of the artistic features of Zhao’s music.

Key words：music style； folk music； Chinese style； contemporary art music

一、由國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)引發(fā)的思考

趙季平是從民族民間音樂(lè)發(fā)掘創(chuàng)作素材從而成為最具“中國(guó)氣派”的代表性作曲家[1]。他的作品無(wú)不直接或間接地引用民族民間音樂(lè)素材，如《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《孔子》等電影音樂(lè)中的秦地、魯?shù)厮夭?，《水滸傳》、《笑傲江湖》、《大宅門(mén)》、《喬家大院》等電視音樂(lè)中的魯?shù)亍⒕﹦?、晉地素材，《斷橋遺夢(mèng)》、《知己紅顏》、《大江南》、《故土情》、《我的陜北》、《西部》等聲樂(lè)作品中的江南、西北素材，《第一交響樂(lè)》、琵琶協(xié)奏曲《祝?！?、管子與樂(lè)隊(duì)《絲綢之路幻想曲》、室內(nèi)樂(lè)作品《關(guān)山月――絲綢之路印象》、民樂(lè)合奏《慶典序曲》、《第二交響樂(lè)“和平頌”》等器樂(lè)作品中的西北素材，舞劇《大漠孤煙直》、《情天？恨海圓明園》、《花兒》及秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》等舞臺(tái)音樂(lè)作品中的西北素材，這些作品及其素材都在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響并獲得不同程度的獎(jiǎng)項(xiàng)?？梢哉f(shuō)，他的作品不僅具有濃郁的民族音韻與風(fēng)情，并具有雅俗共賞的受眾度。“踏踏實(shí)實(shí)地拜民間音樂(lè)為師，到生活中去尋找創(chuàng)作素材，寫(xiě)我們民族的音樂(lè)作品?！边@是其父國(guó)畫(huà)大師趙望云的告誡，它已成為趙季平堅(jiān)守的座有銘?？梢哉f(shuō)，趙季平作品中不斷注入新的藝術(shù)生命力是受其父親、長(zhǎng)安畫(huà)派創(chuàng)始人趙望云影響的，其音樂(lè)既融入了濃郁的傳統(tǒng)民族因素，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感和藝術(shù)魅力?？少F的是，作品在民間素材基礎(chǔ)上又加入時(shí)代審美元素，從而形成了他特有的藝術(shù)風(fēng)格，帶有人皆盡識(shí)的個(gè)性標(biāo)簽。

何為“趙季平音樂(lè)風(fēng)格”？有人從其西北曲調(diào)、戲曲元素、古詩(shī)詞意境等方面予以了特征解析[2]。其實(shí)不盡然，“風(fēng)格（style）”在文藝學(xué)的界定中有風(fēng)度與品格、氣度與氣魄、風(fēng)范與格局、豐采與風(fēng)韻、格調(diào)與特色等不同的涵義，（晉）葛洪《抱樸子?行品》：“世有行已高簡(jiǎn)，風(fēng)格俊俏，嘯傲偃蹇，?R儕慢俗?！保〞x）袁宏 《后漢紀(jì)?桓帝紀(jì)上》：“ 膺，風(fēng)格秀整，高自標(biāo)特，欲以天下風(fēng)教是非為己任。”（唐）李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中：“鑒虛為僧，頗有風(fēng)格，而出入內(nèi)道場(chǎng)，賣(mài)弄權(quán)勢(shì)，杖殺于京兆府。”（唐）趙?U《因話(huà)錄？商上》：“（韋氏）即兵部之姨妹也。余雖不及見(jiàn)，每聞長(zhǎng)屬?h其風(fēng)格容儀，真神仙也?！保铣?梁）劉勰 《文心雕龍?議對(duì)》：“及陸機(jī)斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨，亦各有美，風(fēng)格存焉?！保ū饼R）顧之推《顏氏家訓(xùn)?文章》：“故人之文，宏材逸氣，體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)?！保ㄌ疲├钊河瘛对?shī)集?后集三》：“風(fēng)格只應(yīng)天上有，歌聲豈合世間聞。”（清）蒲松齡《聊齋志異?丐仙》：“（陳九）居數(shù)日，容益光澤，言論多風(fēng)格?！盵3]從上述文獻(xiàn)詮釋可見(jiàn)，風(fēng)格的涵義遠(yuǎn)非現(xiàn)有成果中所言的民歌、戲曲、詩(shī)詞運(yùn)用等表層意義的表征，而劉勰所言及的“藝術(shù)特色”則包含多種方面。由此可見(jiàn)，“風(fēng)格”的視角既是技術(shù)的內(nèi)涵構(gòu)造，又是文化品格的顯現(xiàn)，是深入而全面地解構(gòu)趙季平音樂(lè)特色的重要視角，因此值得進(jìn)一步辨析。

研究趙季平音樂(lè)的成果可分為以下幾種：一是關(guān)于藝術(shù)史研究的，有趙世民《樂(lè)壇神筆趙季平》與和谷《音樂(lè)家趙季平》兩部著作。前者為親歷者以隨筆形式簡(jiǎn)述趙氏音樂(lè)閃光之處，后者以大量文獻(xiàn)資料對(duì)趙先生進(jìn)行紀(jì)實(shí)文學(xué)式的傳記；二是針對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行研究的，如饒余燕《以生命投入創(chuàng)作的作曲家》、韓蘭魁《對(duì)趙季平電影音樂(lè)成就的思考》、王真《趙季平民族交響組曲――〈喬家大院〉評(píng)析》、崔炳元《評(píng)趙季平的》、趙寶平《簡(jiǎn)評(píng)趙季平的雙簧管與樂(lè)隊(duì)》、梁紅旗《繼承傳統(tǒng)善于創(chuàng)新》、曹紹德《評(píng)民族交響樂(lè)》、馬波《趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作論》、張子恩《談趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作》、鄭旦《古絲綢之路，新絲路之音》等；三是針對(duì)其藝術(shù)思維進(jìn)行研究的，如肖云儒《感受趙季平》、羅藝峰《趙季平電影音樂(lè)中國(guó)式敘事方式及其意義》、王平《淺談趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)成就》、樊兆青《作曲家趙季平音樂(lè)創(chuàng)作的新境界》等；四是針對(duì)其文化情懷進(jìn)行闡釋的，如董大勇《從溝壑縱橫的黃土地起飛》、劉婕及程亮《對(duì)話(huà)趙季平：音樂(lè)勾勒出電影的靈魂》，樸東生《大家風(fēng)范 不拘一格》、于慶新《根植于民間音樂(lè)的沃土》、尚飛林《趙季平歐美行》、施雪鈞《音樂(lè)奇才趙季平》、李洪波《淺談趙季平影視音樂(lè)的民族情結(jié)》、楊一苗《趙季平：好的音樂(lè)能“鉆心”》等。此外，專(zhuān)門(mén)對(duì)趙季平聲樂(lè)作品進(jìn)行研究的有衡聲晨《由〈好漢歌〉說(shuō)起》、楊妙《歌曲〈秦嶺最美的地方是商洛〉音樂(lè)創(chuàng)作分析》、楊國(guó)亮《品民族聲樂(lè)作品〈斷橋遺夢(mèng)〉有感于民族唱法發(fā)展現(xiàn)狀》、陳輝《情通天下一路奔放――電視劇〈喬家大院〉主題歌〈遠(yuǎn)情〉賞析》等。近年來(lái)，碩士學(xué)位針對(duì)趙季平作品進(jìn)行研究的逐漸增多，如王博《趙季平〈第一交響樂(lè)〉創(chuàng)作研究》、安悅《莊周夢(mèng)蝶從大提琴協(xié)奏曲中看大提琴與民族樂(lè)隊(duì)的融合》、王安軍《趙季平〈喬家大院〉交響曲創(chuàng)作研究》、楊帆《狄俄尼索斯背景下的餓阿波羅之音――論電視劇〈青衣〉音樂(lè)語(yǔ)言的審美意蘊(yùn)》、曹云《秧歌劇〈米脂婆姨綏德漢〉的音樂(lè)分析及青青角色唱段研究》、賀雙桃《趙季平聲樂(lè)作品研究》、龍澤泓《論趙季平聲樂(lè)作品的創(chuàng)作思想和演唱研究》、王海娟《趙季平民族聲樂(lè)作品風(fēng)格及演唱研究》、鄭旦《由趙季平〈絲綢之路幻想組曲〉看絲綢之路音樂(lè)創(chuàng)作》等，主要分為創(chuàng)作技法分析與演奏形態(tài)解讀兩類(lèi)。

從這些研究成果可見(jiàn)，一是多集中于具體作品的研究，近年來(lái)出現(xiàn)的碩士論文多采用這種視角；二是多集中于具體技法或觀(guān)念的解析，影視音樂(lè)、聲樂(lè)、器樂(lè)等皆有此狀況，可能是限于小型研究所限；三是整體性研究中多側(cè)重于藝術(shù)履歷的敘述，缺少內(nèi)在創(chuàng)作風(fēng)格的綜合研究。

因此，以“音樂(lè)風(fēng)格”為視角對(duì)趙季平進(jìn)行專(zhuān)題研究，是突破現(xiàn)有表層化、個(gè)案化研究的可行性之途，具有以下學(xué)術(shù)意：1.它能解析趙季平音樂(lè)的涵義及其個(gè)性?xún)r(jià)值，發(fā)現(xiàn)作品成功的內(nèi)在特征；2.它能厘清趙季平民族情懷的風(fēng)格定位及其世界多元文化語(yǔ)境的多重觀(guān)照，發(fā)現(xiàn)作品雅俗共賞的內(nèi)在手法精髓；3.它能辨析趙季平多種音樂(lè)體裁運(yùn)用及發(fā)展的內(nèi)在核心，發(fā)現(xiàn)作品不斷出新的內(nèi)在源泉；4.它能解構(gòu)自身發(fā)展與周?chē)h(huán)境和諧相融以及帶領(lǐng)西北絲路題材創(chuàng)作攜手發(fā)展的多種線(xiàn)索，以期為今后民族音樂(lè)現(xiàn)代化以及區(qū)域音樂(lè)整體性發(fā)展提供借鑒價(jià)值。

二、趙季平音樂(lè)風(fēng)格研究的論域宏構(gòu)

在既有成果的基礎(chǔ)上，要想從風(fēng)格的視角做出創(chuàng)新型的研究突破，筆者綜合考量后認(rèn)為可從如下幾點(diǎn)進(jìn)行嘗試：

其一，對(duì)趙季平風(fēng)格形成發(fā)展的內(nèi)、外基因予以理論解析，從“風(fēng)格”概念的解析入手，通過(guò)對(duì)既有研究成果的辨析，結(jié)合作曲家成長(zhǎng)的環(huán)境（教育、研究、交友、合作），進(jìn)而解析趙季平音樂(lè)風(fēng)格形成的內(nèi)、外因素。

其二，對(duì)風(fēng)格形成過(guò)程進(jìn)行階段辨析，這要遵從藝術(shù)風(fēng)格形成的規(guī)律性，結(jié)合時(shí)代、民族，或藝術(shù)家的性格選擇等因素，對(duì)趙季平音樂(lè)不同階段的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行特征解說(shuō)及歷史解析，尤其對(duì)他近年來(lái)器樂(lè)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和創(chuàng)作手法進(jìn)行集中考察，對(duì)其遵從成法而又?jǐn)[脫束縛而逐步走向個(gè)性的線(xiàn)索進(jìn)行梳理。通過(guò)他不同時(shí)期作品所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀(guān)念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記等風(fēng)格要素進(jìn)行全面辨析。

其三，對(duì)風(fēng)格語(yǔ)境下的趙季平音樂(lè)手法進(jìn)行研究，這是在作曲家生活經(jīng)歷、思想觀(guān)念、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、個(gè)性特征、審美理想解析的基礎(chǔ)上，對(duì)趙季平創(chuàng)作中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成區(qū)別于其他同輩作曲家的各種具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯著特征的個(gè)性創(chuàng)作進(jìn)行具體解析。趙季平作品的獨(dú)特內(nèi)容與形式是相互統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展的，應(yīng)對(duì)作曲家作品的題材、體裁以及社會(huì)、時(shí)代等歷史條件決定的客觀(guān)特征等所促成的個(gè)性創(chuàng)作技法特征進(jìn)行具體研究。

其四，對(duì)技法獨(dú)特語(yǔ)境下的趙季平音樂(lè)思維及觀(guān)念進(jìn)行研究，這需從風(fēng)格體現(xiàn)的藝術(shù)作品的諸要素中進(jìn)一步發(fā)展而出的音樂(lè)思想解析，從趙季平電影音樂(lè)主題交響化和關(guān)注社會(huì)群體性受眾視角的題材中，對(duì)他的音樂(lè)思想的一貫性和獨(dú)特性、對(duì)音樂(lè)主題思想的挖掘、理解的深刻程度與獨(dú)特性，對(duì)創(chuàng)作手法的運(yùn)用、塑造形象的方式、對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的駕馭等的獨(dú)創(chuàng)性等方面進(jìn)行研究，從而綜合分析出其音樂(lè)思維對(duì)題材整合的特殊性、音樂(lè)觀(guān)念對(duì)社會(huì)重大命題關(guān)注的精髓，從而剖析出趙季平特有的音樂(lè)思想、情感、審美理想等及其它們和受眾對(duì)象的身心互動(dòng)、交流。

其五，對(duì)風(fēng)格多樣化與同一性特征的趙季平多元音樂(lè)視野進(jìn)行研究，從中國(guó)近三十年來(lái)豐富多樣的音樂(lè)思潮語(yǔ)境中，對(duì)作曲家不同創(chuàng)作個(gè)性及其面對(duì)不同欣賞者審美需要所做的多樣化選擇，藉此對(duì)趙季平藝術(shù)風(fēng)格多樣化的可能性進(jìn)行發(fā)展研究，對(duì)其多樣風(fēng)格選擇的個(gè)性制約及其在整體語(yǔ)境上體現(xiàn)出的時(shí)代主導(dǎo)性進(jìn)行特征研究，對(duì)他不遵從時(shí)代思潮所要求的民族性、群落性的審美和藝術(shù)發(fā)展約束，從而顯示出風(fēng)格的多樣性。也會(huì)對(duì)其風(fēng)格多樣化與一致性相互聯(lián)系、滲透的錯(cuò)雜現(xiàn)象進(jìn)行辨析，對(duì)風(fēng)格多樣化所產(chǎn)生的鮮明音樂(lè)作品進(jìn)行個(gè)體表現(xiàn)特征剖析。

其六，對(duì)風(fēng)格類(lèi)型進(jìn)行歸類(lèi)，對(duì)趙季平因民族性格、民族形式、民族語(yǔ)言等因素不同處理上產(chǎn)生的不同風(fēng)格作品進(jìn)行歸類(lèi)，以期觀(guān)察其風(fēng)格的相異性及傳承關(guān)系，這對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作曲家作家的音樂(lè)性格、藝術(shù)秉賦和文化氣質(zhì)等都很有深意可探。中國(guó)歷史上對(duì)風(fēng)格的分類(lèi)可舉劉勰的典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡的八類(lèi)分法，這些分法有助于解構(gòu)趙季平音樂(lè)風(fēng)格。

最后，趙季平音樂(lè)風(fēng)格的穩(wěn)定性和變動(dòng)性、一致性和多樣性，這可從整合的角度全面解析音樂(lè)本體形態(tài)特點(diǎn)及其思維觀(guān)念，從而對(duì)其音樂(lè)體裁、語(yǔ)言等外在表現(xiàn)和藝術(shù)方法、寫(xiě)作技巧等內(nèi)在蘊(yùn)涵予以解析。

從上述的突破視角可知，從風(fēng)格史發(fā)展的角度，對(duì)其手法的運(yùn)用、題材的選擇、觀(guān)念的形成等進(jìn)行綜合解析與考量，突破的微觀(guān)基礎(chǔ)在于對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行基于風(fēng)格語(yǔ)境下的縝密分析，突破的宏觀(guān)基礎(chǔ)在于對(duì)改革開(kāi)放后社會(huì)文藝的發(fā)展新態(tài)勢(shì)，新潮與傳統(tǒng)的碰撞與交融，市民等大眾音樂(lè)文化需求與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的多元化發(fā)展，這些都是影響作曲家創(chuàng)作的藝術(shù)特征之因素，“風(fēng)格”綜合而呈現(xiàn)。

三、趙季平音樂(lè)風(fēng)格研究的方法突破

學(xué)術(shù)研究也要注意繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，在既有成果研究的基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的風(fēng)格研究，其繼承之處在于按照歷史學(xué)的方法，從趙季平每部作品產(chǎn)生時(shí)的具體客觀(guān)環(huán)境和主觀(guān)心境的不同語(yǔ)境出發(fā)，對(duì)其音樂(lè)風(fēng)格的發(fā)展變化進(jìn)行階段性的辨析，這是筆者近年來(lái)倡導(dǎo)“新史學(xué)”語(yǔ)境下當(dāng)代音樂(lè)家個(gè)案研究的新視角之一[4]；其技術(shù)的基礎(chǔ)在于按照音樂(lè)形態(tài)學(xué)解析的方法，從趙季平音樂(lè)作品的語(yǔ)言、形式等要素的解析出發(fā)，進(jìn)而辨析其音樂(lè)的性格、秉賦、氣質(zhì)、氣度等關(guān)系，針對(duì)作品技法形態(tài)的文化內(nèi)涵解讀是筆者一直崇尚的研究方法[5]。其創(chuàng)新研究的開(kāi)掘在于引入新的方法和途徑，如引入城市民族音樂(lè)學(xué)的方法，從作曲家深處的民間音樂(lè)生存環(huán)境中對(duì)其運(yùn)用民族風(fēng)格、民族傳統(tǒng)、民族形式、民族語(yǔ)言進(jìn)行深入解析，進(jìn)而對(duì)其反映在風(fēng)格上的人格、個(gè)性、氣質(zhì)等因素進(jìn)行地域民族性征的研究。研究視角的創(chuàng)新之處在于從趙季平的音樂(lè)特色或藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行解析，這是以往少見(jiàn)的，從風(fēng)格范疇對(duì)趙季平不同于同輩的藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行內(nèi)在、深刻、本質(zhì)地穩(wěn)態(tài)剖析，對(duì)其中所反映出的多元音樂(lè)薈萃的時(shí)代性、民族性進(jìn)行全面考察，對(duì)趙季平個(gè)性化音樂(lè)技法及其思想觀(guān)念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性進(jìn)行形態(tài)評(píng)析。

基于此，首先要從宏觀(guān)的視角全面解析趙季平音樂(lè)的內(nèi)在特點(diǎn)，它依托微觀(guān)的音樂(lè)技術(shù)和審美要素、音樂(lè)語(yǔ)言和題材形式等構(gòu)成要素的解析；其次要從縱橫向的異同點(diǎn)的比較考察趙季平音樂(lè)的個(gè)性特質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)既不同于區(qū)域作曲家的地方性風(fēng)格，也不同于新潮乃至學(xué)院派作曲家技巧派風(fēng)格式的趙季平音樂(lè)風(fēng)格，它既有獨(dú)特性的個(gè)性，也有通識(shí)的共性等特點(diǎn)。

在對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行辨析后，筆者綜合各方觀(guān)點(diǎn)后對(duì)趙季平音樂(lè)藝術(shù)特征有了新的認(rèn)識(shí)，由于多種制約文化因素的交互作用，如他學(xué)習(xí)西方作曲手法但卻長(zhǎng)期做起了戲曲研究的工作，在其器樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)啟之后又被“拉”入了電影音樂(lè)創(chuàng)作，這些看似背道而馳的音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展之路，為趙季平音樂(lè)創(chuàng)作在風(fēng)格上的形成鋪下了多元綜合的不同類(lèi)別之語(yǔ)境，也決定其藝術(shù)視角的廣闊和變化不定的主觀(guān)色彩，使其風(fēng)格表現(xiàn)出變動(dòng)性和多樣性的特點(diǎn)，有悲歡離合、收放抑揚(yáng)、疾徐縱橫、無(wú)施不可的迥異多變性，表現(xiàn)為平淡簡(jiǎn)易者、綿麗精確者、嚴(yán)重威武若三軍之統(tǒng)帥者、奮迅馳驟若?駕之馬者、淡泊嫻靜若山谷隱士者、風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者（借用王安石語(yǔ)）。

篇3

一、學(xué)科價(jià)值鮮明的試題

研究地表圈層特征以及人地關(guān)系，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)的任務(wù)。2015年部分地理試題考查資源、環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等問(wèn)題，凸顯出國(guó)計(jì)民生中的地理規(guī)律、時(shí)代熱點(diǎn)中的地理視角、可持續(xù)發(fā)展中的地理途徑，地理味道十足，彰顯學(xué)科價(jià)值。這樣的試題，即使作為教學(xué)素材也具有較高價(jià)值。

2015年全國(guó)卷Ⅰ第10～11題，要求考生利用黃河三角洲近岸海域水深年變化數(shù)據(jù)，分析海底侵蝕與淤積的變化趨勢(shì)，反推黃河流域的環(huán)境變化特征。試題既考查了流水沉積與海水侵蝕等地質(zhì)作用基本知識(shí)，還體現(xiàn)出一種地理學(xué)的研究方法。

2015年全國(guó)卷Ⅱ第9～11題，以著名“冰凍之河”圣勞倫斯河的圖表數(shù)據(jù)為背景，考查考生能否“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用地理知識(shí)、基本技能”，體現(xiàn)出新課程下的地理素養(yǎng)導(dǎo)向價(jià)值。數(shù)據(jù)提取能力――從氣候數(shù)據(jù)中，閱讀分析出河流汛情和氣溫低于0℃的月份；讀圖判斷能力――從普雷斯科特至康沃爾河段中存在水電站的信息，推理河流落差大、水流急，而且冬季從水庫(kù)底部釋放出來(lái)的河水溫度較高，可能不結(jié)冰；問(wèn)題解決能力――從地理學(xué)角度研究治理凌汛的措施，分段攔冰可以避免浮冰過(guò)度聚集而抬高水位，拓寬河道可以降低水位，降低冰壩高度，拓寬浮冰下泄通道，以減少凌汛的發(fā)生和危害。

2015年全國(guó)卷Ⅱ第37題，考查考生能否根據(jù)河流流向判斷河套平原的地勢(shì)特點(diǎn)、根據(jù)黃河水文特征分析河套灌渠的泥沙淤積問(wèn)題、根據(jù)河套平原生產(chǎn)特征分析烏梁素海的污染原因并提出治理措施。試題將地理原理滲透到生產(chǎn)生活中，具有指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)用價(jià)值。

2015年天津卷第13題以等高線(xiàn)地形圖為載體的“南方絲綢之路”為話(huà)題，考查古代“南方絲綢之路”沿山谷分布的自然及人文原因、現(xiàn)代高標(biāo)準(zhǔn)公路、鐵路對(duì)西南地區(qū)外向聯(lián)系的好處，將古今交通線(xiàn)路區(qū)位作出對(duì)比。類(lèi)似的還有2015年全國(guó)卷Ⅰ的凍土鐵路研究、2015年北京卷關(guān)于申辦2022年冬奧會(huì)雪上項(xiàng)目主賽場(chǎng)地點(diǎn)崇禮氣候條件的研究等。這些試題，從時(shí)事熱點(diǎn)切入，關(guān)注我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問(wèn)題，彰顯了地理學(xué)科的時(shí)代價(jià)值。

二、構(gòu)圖設(shè)問(wèn)精巧的試題

2015年全國(guó)各地試卷中，對(duì)地理區(qū)域特征的表現(xiàn)、地理情境的設(shè)置、地理問(wèn)題的提出等，大多是通過(guò)各種圖表呈現(xiàn)出來(lái)的，有區(qū)域圖、分布圖、等值線(xiàn)圖、各種示意圖、各類(lèi)統(tǒng)計(jì)圖表等多種形態(tài)。圖（表）文并茂、圖（表）文合一、圖（表）文互補(bǔ)，充分運(yùn)用地理的圖表語(yǔ)言，使試卷具有鮮明的專(zhuān)業(yè)特色。

有較多試題的構(gòu)圖，設(shè)計(jì)精妙、創(chuàng)意別致，讓人耳目一新。例如，2015山東卷第9～10題的“我國(guó)某山地北坡甲、乙、丙三地垂直自然帶隨海拔變化示意圖”（圖1），學(xué)生很少接觸，卻又似曾相識(shí)?？忌?xí)慣讀的圖是山體垂直自然帶的完整分布圖。此題將甲、乙、丙三地的垂直自然帶逐一分解，再按同類(lèi)自然帶歸類(lèi)標(biāo)注，保持各自的高程不變。這樣考生可直接進(jìn)行同類(lèi)自然帶的比較，當(dāng)然也可還原三地垂直自然帶分布圖，再來(lái)做題。

2015年浙江卷第11題的“某地地方時(shí)12時(shí)的太陽(yáng)周年位置軌跡示意圖” （圖2），給考生全新的視角。初讀此圖，無(wú)從下手；冷靜思考，方可慢慢理出端倪?！?”字形的甲、乙處應(yīng)分別是全年正午太陽(yáng)的最大、最小值，交匯處是春秋分時(shí)的值。完成此題，考生必須具備地球運(yùn)動(dòng)知識(shí)功底，還要有較高的空間想象力?？忌赡苓€會(huì)質(zhì)疑，某地全年正午太陽(yáng)高度軌跡視圖為什么不連接甲、乙的直線(xiàn)？雖不影響解題，卻打開(kāi)了考生的想象空間。

2015年安徽卷第32～33題圖3表示一年中大氣上界單位面積水平面上每日接收到的太陽(yáng)輻射隨緯度的變化（單位為MJ/m3），其構(gòu)圖方式與圖2有異曲同工的效果。圖中陰影部分表示沒(méi)有太陽(yáng)輻射，即為夜晚。結(jié)合緯度，看出北極圈內(nèi)出現(xiàn)了極夜和a、b太陽(yáng)高度緯度差。這些試題的圖像設(shè)計(jì)新穎，將地理學(xué)科特色和幾何圖形完美結(jié)合，把地理事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程的規(guī)律和地理事物的分布進(jìn)行提煉，融創(chuàng)新表達(dá)力、高度概括力、空間想象力為一體，價(jià)值高遠(yuǎn)。

福建卷第11～12題，用在廣袤草原上拍攝的“日出”美景（圖4）設(shè)問(wèn)。圖片美輪美奐，問(wèn)題巧妙切入?？忌龃祟?lèi)試題，心情比較愉悅。

三、錘煉地理思維的試題

地理試題重視考查考生對(duì)地理學(xué)基本概念、原理和規(guī)律的掌握，重視考查考生地理圖表分析能力、探究能力以及綜合運(yùn)用地理學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力。從地理思維角度來(lái)看，重視考查圖像分析、區(qū)域分析、綜合分析等思想方法，需要在聚合、發(fā)散、歸納、演繹等思維方面具備較高水平。2015年部分試題在地理思維的考查與錘煉方面具有較高價(jià)值。

2015年山東卷第11～12題，通過(guò)某地理興趣小組野外考察記錄的數(shù)據(jù)分析區(qū)域總體構(gòu)造線(xiàn)方向、判斷地質(zhì)剖面圖，仿佛把人拉進(jìn)了野外考察的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)地理思維能力要求較高，解決問(wèn)題的難度也較大。先要把小組記錄的C、D、S三個(gè)地層的六個(gè)坐標(biāo)畫(huà)在一張經(jīng)緯網(wǎng)圖上（圖5），實(shí)現(xiàn)圖文轉(zhuǎn)換。再?gòu)膱D1中發(fā)現(xiàn)考察路線(xiàn)的方向，推出與之垂直的區(qū)域總體構(gòu)造線(xiàn)方向。根據(jù)圖5中地層對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)，結(jié)合地層新老關(guān)系（CD是由新老）判斷其為背斜（圖6）。本題對(duì)圖文轉(zhuǎn)換、圖圖轉(zhuǎn)換、繪圖能力等圖形思維能力具有較高要求。

2015年天津卷第3～4題，要求考生必須思維縝密，有較高的地理演變過(guò)程分析和地圖要素分析能力。第3題要求考生基于地殼物質(zhì)循環(huán)的原理，用運(yùn)動(dòng)過(guò)程的思維認(rèn)知方法，對(duì)地理事物發(fā)生的先后順序做出邏輯判斷與推理，來(lái)確定“巖層斷裂、巖漿噴發(fā)、風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積”的順序。第4題要求考生發(fā)現(xiàn)圖中的橫坐標(biāo)單位是千米，縱坐標(biāo)單位是米，火山被示意圖拉高了50倍。所以圖示火山坡度與實(shí)際的火山坡度相比變陡了。

2015年重慶卷第13題，對(duì)中國(guó)古典園林展開(kāi)研究，給出蘇南區(qū)域地圖，材料介紹“明清時(shí)期該區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮，園林建設(shè)蔚然成風(fēng)”，要求說(shuō)明明清時(shí)期該區(qū)域園林迅速發(fā)展的有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，闡述該區(qū)域自然條件對(duì)營(yíng)造園林水景的有利影響，并就該區(qū)域自然條件對(duì)以木結(jié)構(gòu)為主的亭、臺(tái)、樓、閣等古典園林建設(shè)可能產(chǎn)生的危害提出兩條防護(hù)措施。該題將問(wèn)題情景設(shè)置在江南水鄉(xiāng)環(huán)境下，需要學(xué)生具備良好的區(qū)域分析能力，而且需要結(jié)合歷史條件進(jìn)行分析，時(shí)空特點(diǎn)鮮明。尤其是第二問(wèn)，關(guān)于該地自然條件對(duì)園林水景的影響，需要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形、水文、土質(zhì)等具體特點(diǎn)來(lái)回答，才能得出比較全面的答案。這種試題對(duì)于地理區(qū)域分析、綜合分析的思維是一個(gè)很好的錘煉。

四、素材運(yùn)用創(chuàng)新的試題

地理學(xué)科在新技術(shù)方面的廣泛應(yīng)用，給地理試題的創(chuàng)新帶來(lái)素材。2015年不少地理試題引入了新技術(shù)元素，使試題看起來(lái)具有科技、時(shí)尚的感覺(jué)，也體現(xiàn)出地理學(xué)科研究手段的發(fā)展變化，展現(xiàn)地理學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。

2015年廣東卷第1題就運(yùn)用數(shù)字高程模型描述地面高程信息，要求學(xué)生判斷圖中四處觀(guān)景平臺(tái)哪個(gè)視野最廣，令人眼前一亮（圖7）。

2015年廣東卷第10題又運(yùn)用了GIS圖層疊加的原理，設(shè)計(jì)了地震災(zāi)后城市重建選址地質(zhì)因素分析示意圖，考查適合城市重建的地點(diǎn)（圖8）。

2015年北京卷第11題則運(yùn)用某網(wǎng)上商城通過(guò)大數(shù)據(jù)分析繪制的“城市牽掛”示意圖，考查人口遷移的區(qū)域差異，題目新穎有趣（圖9）。

五、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的試題

2015年高考地理試題中有幾道題從我國(guó)傳統(tǒng)文化中選材，別具一格。從全球角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種地域文化，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源設(shè)計(jì)試題是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，具有傳承的價(jià)值。

2015年重慶卷第1～2題，運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的二十四節(jié)氣來(lái)命題，材料說(shuō)明寒露節(jié)氣在每年公歷10月8日左右，第1題設(shè)問(wèn)引起“露氣寒冷，將凝結(jié)”天氣現(xiàn)象的氣壓系統(tǒng)是什么，第2題又引入一句民間描述寒露時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)的諺語(yǔ)“上午忙麥茬，下午摘棉花”，考查該諺語(yǔ)描述的農(nóng)事活動(dòng)場(chǎng)景最可能出現(xiàn)在什么區(qū)域。這兩道題將自然地理的天氣系統(tǒng)與人文地理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有機(jī)融合到傳統(tǒng)的節(jié)氣和農(nóng)諺中，匠心獨(dú)運(yùn)，渾然天成，可謂經(jīng)典試題。

2015年江蘇卷第1～2題，以清明上河圖（局部，圖略）為背景考查城市區(qū)位與城市功能。試題截取了清明上河圖中大橋橫跨河流的一部分，第1題提問(wèn)東京城（今河南開(kāi)封）形成的最有利條件，然后又考查東京城的主要城市功能。從圖上可以看出，水陸交通便利是東京城形成的最有利條件。而作為首都，城市功能則以行政功能為主。試題圖文并茂，傳統(tǒng)文化特色鮮明。

2015年山東卷第45題，則引用一段《明史?五行志》關(guān)于1556年1月23日24時(shí)左右陜西關(guān)中地區(qū)發(fā)生8.0級(jí)以上地震的記載：“山西、陜西、河南同時(shí)地震，聲如雷。渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚?；虻亓讶?，中游魚(yú)物，或城郭房屋陷入地中，或平地突成山阜，或一日數(shù)震，或累震不止。河、渭大泛，華岳、終南山鳴，河清數(shù)日。官吏、軍民壓死八十三萬(wàn)有奇?！痹O(shè)問(wèn)是“據(jù)材料分析此次地震導(dǎo)致重大人員傷亡的主要原因?！睂W(xué)生可從材料中獲取豐富的信息，包括地震震級(jí)、發(fā)生時(shí)間、余震次數(shù)、波及范圍、次生災(zāi)害等，可謂將史料用活。

2015年北京卷第1～2題則從著名作家賈平凹的《太白山記》中選取一段關(guān)于太白山北側(cè)山地植被變化以及獵狼人家的描述，考查植被垂直變化規(guī)律、過(guò)度獵狼對(duì)山地生態(tài)環(huán)境造成的影響等，情境設(shè)置自然與人文交融，在文學(xué)作品中映射地理視角，滲透生態(tài)觀(guān)念，較有創(chuàng)意。

總體來(lái)看，這幾道題運(yùn)用節(jié)氣、農(nóng)諺、史學(xué)、美術(shù)、文學(xué)等作品命制地理試題，開(kāi)拓了命題素材的空間，具有跨學(xué)科特色，也拓展了地理知識(shí)的運(yùn)用領(lǐng)域，體現(xiàn)地理學(xué)的學(xué)科包容性特征。

六、有待商榷斟酌的試題

2015年各地地理試題整體優(yōu)秀，也發(fā)現(xiàn)有個(gè)別試題存在有待商榷之處。

2015年全國(guó)卷Ⅰ第37題第（3）問(wèn)：根據(jù)熱棒的工作原理，判斷熱棒散熱的工作季節(jié)（冬季或夏季）并簡(jiǎn)述判斷依據(jù)，分析熱棒傾斜設(shè)置的原因。

很多教師和學(xué)生都說(shuō)這道題更像物理題，不像地理題。從題目本身來(lái)說(shuō)，要準(zhǔn)確進(jìn)行解答，需要知道所考查鐵路沿線(xiàn)冬、夏季節(jié)的地溫和氣溫的信息，包括冬、夏季節(jié)白天和夜晚的地溫和氣溫，在溫度的比較中才能準(zhǔn)確判斷熱棒散熱的工作季節(jié)。

冬季出露地表的熱棒冷凝段溫度較低，但是冬季的地溫是多少？如何判斷氣溫和地溫的高低？夏季出露地表的熱棒白天溫度會(huì)較高，但是青藏高原晝夜溫差大，夜晚的情況又如何？還是地下蒸發(fā)段低于地上冷凝段？要回答這些季節(jié)差異與晝夜差異的問(wèn)題，需要數(shù)據(jù)支撐。

篇4

城市與文化與生俱來(lái)就是密不可分的統(tǒng)一體，文化是城市的靈魂，代表著一個(gè)城市的軟實(shí)力，城市是文化的一種物化表現(xiàn)形式，是彰顯文化魅力的重要載體。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)的“造城運(yùn)動(dòng)”也在不斷地推進(jìn)，“千城一面”和“特色危機(jī)”已經(jīng)成為我國(guó)大多數(shù)城市的一個(gè)顯著特征。

城市常常被稱(chēng)作是某個(gè)地方，而這個(gè)地方被認(rèn)知的前提常常是它具有特定的文化特質(zhì)，而每個(gè)城市都是由大大小小形形的小地域組成，這些小的單元、小的地方就是特有文化中不可或缺的重要因素和組成部分。隨著時(shí)代的變遷，我們生活中的元素在不停的變化，我們所居住的環(huán)境也失去了其原來(lái)的特性，很多城市之間都變得大同小異，這些就是組成城市的各個(gè)因素在變化，變的失去了原來(lái)所擁有的文化因素。隨著我們身邊越來(lái)越多的西方地名和西方式建筑的出現(xiàn)，都表現(xiàn)出我們傳統(tǒng)建筑文化的流失，同時(shí)也使我們城市發(fā)展的文化特色流失。

從遠(yuǎn)古開(kāi)始我們的城市就歷經(jīng)萬(wàn)般磨難和滄海桑田，才逐漸形成了地域性，表現(xiàn)出濃郁的地方文化、歷史風(fēng)格及空間結(jié)構(gòu)和意象，包括 “江南樓臺(tái)”、“塞北風(fēng)情”、“齊魯風(fēng)采”等，從而出現(xiàn)了具有本地特色的獨(dú)特的文化要素。“北京元素”、“上海元素”、“杭州元素”“周莊元素”，這些都可以形成具有中國(guó)特色有單一性的文化元素。其實(shí)很多時(shí)候，在特色文化城市構(gòu)成的過(guò)程中，人們對(duì)有些元素的感知卻有著不可捉摸的戲劇性，使之成為僅僅和我們擦肩而過(guò)的風(fēng)景。

中華文明得以千年延續(xù)的力量所在就是不論大城市、小城鎮(zhèn)還是小村莊，地方性的特色都十分明顯，許多地方特色文化都有可能為平民百姓所創(chuàng)造。在古代，寧波大多數(shù)聚族而居的部落，都會(huì)有一定的公共空間，且都有一定的規(guī)模，比如祠堂、水井和廣場(chǎng)等，而祠堂一般采用軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布局的格式，包括大門(mén)、儀門(mén)、正廳、后寢等設(shè)置。這些公共空間的用途不同，含義也迥異，但總體來(lái)說(shuō)，都是供家族或成員聚集的場(chǎng)所，正因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)所的存在，才使得家族成員間有了一定的歸屬感，保存了家族實(shí)力。

斯賓格勒說(shuō)過(guò)，文化都是以一股不可遏制的力量從土生土壤中萌發(fā)出來(lái)的，并攜帶著那片熱土一起，以自己的表達(dá)方式存貯于世，以固有的文化方式表達(dá)著自己.所以需要我們能夠從新的社會(huì)發(fā)展高度認(rèn)識(shí)特色文化城市研究的意義，借此發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出特色文化城市和城市特色文化的統(tǒng)一。而這些設(shè)計(jì)實(shí)際上是建構(gòu)屬于城市的一種新的文化關(guān)系、一種文化意識(shí)、一種文化模式。

在城市全球化和全球城市化發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)中，越是具有典型“地方精神文化”價(jià)值的城市，越有著地方資源向文化資本的轉(zhuǎn)換性，從而，在整個(gè)世界整體發(fā)展的過(guò)程中對(duì)自己有一個(gè)更加客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，形成自己的定位，這就形成了城市地方性主義的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已介入全球城市價(jià)值鏈，從而也沒(méi)有了地方性特征，也就少了城市的優(yōu)勢(shì)和特色文化，當(dāng)然，這些就直接影響了城市文化資產(chǎn)的再生能力。

2、地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格對(duì)塑造特色文化城市設(shè)計(jì)的影響

建筑也是一種文化，它時(shí)刻承載著歷史文化的傳承，承載著人類(lèi)的文化回憶和感情。從這個(gè)意義上說(shuō)，建筑不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，更是一種文化和傳統(tǒng)的載體；只有保存城市的相關(guān)記憶，保存歷史的延展性，才能保留住人類(lèi)文明發(fā)展的脈絡(luò)。

（1）寧波傳統(tǒng)建筑文化形式豐富

寧波現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居大多建于明清和民國(guó)時(shí)期，這些建筑風(fēng)格多樣，各具特色，具有那個(gè)歷史時(shí)期江南水鄉(xiāng)山鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)貌和濃郁鮮明的地方特征。

寧波市傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)主要有：布局講究注重風(fēng)水——如青石街洪宅、郁家巷盛宅等；因地制宜別具匠心——如蓮橋街胡宅、天一閣等；務(wù)實(shí)實(shí)用儒雅大方——本地產(chǎn)杉木、梅園石等主要建材；低調(diào)內(nèi)斂張弛有度——如毛衙街士大夫第等；注重細(xì)節(jié)崇尚傳統(tǒng)——如中營(yíng)巷趙宅、郁家巷楊坊故居等；勇于突破推陳出新——如府橋街周宅等。

（2） 寧波傳統(tǒng)民居院落富有特色

寧波傳統(tǒng)民居的院落屬于對(duì)外封閉式樣的建筑，并通過(guò)天井、堂前即穿廊等來(lái)達(dá)到通風(fēng)的效果，尤其是春夏天氣比較潮熱的季節(jié)，這種通風(fēng)系統(tǒng)就能起到很好的風(fēng)干作用，另外，由于外墻沒(méi)有設(shè)置窗戶(hù)，所以來(lái)自天井的太陽(yáng)光為主要的采光方式。

寧波傳統(tǒng)民居是建筑風(fēng)格多樣，特色明顯，具有古代江南水鄉(xiāng)、山鄉(xiāng)的樸素傳統(tǒng)風(fēng)貌和鮮明濃郁的地方特色，這與人們的生活習(xí)性有著直接的關(guān)系。其布局多講究主次和主從、層次和序列的關(guān)系，注重風(fēng)水習(xí)俗，充分體現(xiàn)了“天水合一”的居住理念，如青石街洪宅、郁家巷盛宅等，都是依憑主人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、個(gè)人愛(ài)好、家庭成員結(jié)構(gòu)等方式?jīng)Q定的。

天井院落式民居，則是三面房屋一面墻，還有的是四面房屋圍成一個(gè)庭院，在庭院中間特意留出一塊空地，作為天井，這種式樣被稱(chēng)為三合院和四合院，正屋則有三間或五間，而樓房，在廳堂或正屋兩側(cè)設(shè)有樓梯，有的占地面積比較大，分為前院和后院，沿中軸線(xiàn)正屋前后院二進(jìn)或三進(jìn)，東西兩側(cè)建有廂房，前后及正屋與廂房之間大多數(shù)有廊弄相接，有的還建有私家花園，里面有假山、亭廊、水池等設(shè)施，布局巧妙，別開(kāi)生面。

近幾年，傳統(tǒng)的、民族的、地方的建筑元素，吸引了越來(lái)越多的建筑師，他們嘗試傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)造出具有地方特色的現(xiàn)代建筑。如何才能做到既適當(dāng)滿(mǎn)足人們對(duì)傳統(tǒng)生活的眷戀、又可以繼承地方建筑的風(fēng)格？嘗試研究傳統(tǒng)建筑，在現(xiàn)代建筑（尤其是住宅建筑）中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的想法值得探討。

與傳統(tǒng)的風(fēng)格不同的現(xiàn)代建筑成為了寧波的一大亮點(diǎn)， 寧波博物館建筑風(fēng)格獨(dú)特，以地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體，造型簡(jiǎn)約而富有靈動(dòng)，外觀(guān)頗具創(chuàng)意。同時(shí)以從民間收購(gòu)的明清黏土燒制磚為建筑外型貼面，工藝獨(dú)特，為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，頗具視覺(jué)沖擊力，令人耳目一新。

3.城市建筑規(guī)劃發(fā)展對(duì)策研究

在快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，我們應(yīng)該想到，我國(guó)城市在建設(shè)中是否存在類(lèi)似的問(wèn)題，比如是否著重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視歷史文化的保護(hù)；是否著重于城市的拓展而忽略生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一；是否著重于城市物質(zhì)建構(gòu)而忽視精神文明的弘揚(yáng)；是否著重城市外觀(guān)外貌而忽視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；是否著重?cái)?shù)量而放松質(zhì)量的把關(guān)等等。因此，在規(guī)劃城市建設(shè)中，應(yīng)該促進(jìn)城市的協(xié)調(diào)發(fā)展，保障城鎮(zhèn)化進(jìn)程的科學(xué)性、合理性。

（1）寧波傳統(tǒng)建筑文化的傳承與有效轉(zhuǎn)化

文化的傳承與社會(huì)的變遷，是任何文化社會(huì)都不可避免的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而文化的傳承又在社會(huì)的變遷中起著重要的作用。在寧波的傳統(tǒng)文化中，在其存在的整體框架中，都能體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承和轉(zhuǎn)化，這些包括了物質(zhì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)，也包括了其所有的形成因素。這些因素之間存在著不可分割的關(guān)系，單獨(dú)對(duì)寧波傳統(tǒng)建筑文化來(lái)看，應(yīng)該歸結(jié)為單純觀(guān)念性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)方面的傳承，對(duì)于形態(tài)和結(jié)構(gòu)方面，那就是轉(zhuǎn)化。

在我國(guó)，傳統(tǒng)建筑以庭院組合形式為主要方式。在這里，庭院一般情況下所起的作用是承上啟下，即起著承、轉(zhuǎn)、合的承接作用?；赝覈?guó)建筑的發(fā)展史，不難看出，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑一般都是沿用了幾千年形成的一種固定的模式，即圍繞一個(gè)中心布局而形成的建筑群，這種建筑群的設(shè)計(jì)法則到現(xiàn)在逐步演變?yōu)橐环N主要的設(shè)計(jì)方式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，以及科技的提高，新的技術(shù)形式衍生著更加有創(chuàng)意的思路，體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑造型設(shè)計(jì)中，不斷呈現(xiàn)出對(duì)建構(gòu)規(guī)則局限性的突破。

（2）寧波現(xiàn)代建筑的功能更新與傳統(tǒng)風(fēng)格建筑的統(tǒng)一性

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，建筑師在建筑方面的設(shè)計(jì)思路比我國(guó)要超前，也就是說(shuō)從設(shè)計(jì)到材料，再到技術(shù)應(yīng)用方面都比我國(guó)先進(jìn)很多。比如寧波的月湖盛園就是如此，它在秉承傳統(tǒng)建筑理念、滿(mǎn)足現(xiàn)代人居住功能的條件下，在商業(yè)社區(qū)空間格局上進(jìn)行了創(chuàng)新，逐漸建成了融現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑于一體的集合式住宅。月湖盛園在設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)了房間的設(shè)計(jì)原則，那就是均勻布置在周邊，這與現(xiàn)代宿舍有著異曲同工之妙，但在布局上又明顯比現(xiàn)代宿舍有著更為人性化的設(shè)計(jì)理念，增加了社區(qū)鄰里之間的親切感。不僅如此，在內(nèi)部空間布局方面，月湖盛園還增加了更多適合現(xiàn)代人居住的新花樣，尤其是獨(dú)立的廚房設(shè)計(jì)，還有獨(dú)立的浴室造型，在樓層間還單獨(dú)設(shè)置了供大家活動(dòng)的公共空間，用于自由走動(dòng)。

（3）寧波現(xiàn)代建筑風(fēng)格形式與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，建筑文化風(fēng)格也發(fā)生了巨變，人們開(kāi)始更加注重物質(zhì)文明和人文精神的高度和諧統(tǒng)一。因此，對(duì)老祖宗留下來(lái)的建筑精華部分開(kāi)始了有意識(shí)的保護(hù)措施，對(duì)歷史風(fēng)貌建筑的保護(hù)工作提上了日程，開(kāi)始注重歷史風(fēng)貌外延的擴(kuò)展。我們知道，和諧美是建筑形式美的基本要素。而一些現(xiàn)代建筑為了彰顯其個(gè)性美，往往特立獨(dú)行，忽視了與周?chē)ㄖ嗟靡嬲玫娜诤闲?，因而也就失去了和諧美。所以現(xiàn)代建筑要注意與周遭傳統(tǒng)建筑保持相對(duì)的一致性，使得外形和平面布局方面力爭(zhēng)與周遭建筑保持風(fēng)格上的統(tǒng)一。

寧波博物館便是一個(gè)典型的例子。整個(gè)設(shè)計(jì)以創(chuàng)新的理念，充分體現(xiàn)出獨(dú)特性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、超前性、功能性、安全性。主題館是東西方文明對(duì)話(huà)的“海上絲綢之路”核心港口，是最早接受西方文明的港城，是寧波幫的故鄉(xiāng)。碰撞與融合，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)了中西文化交流史濃墨重彩的一章。

寧波要發(fā)展，既要發(fā)展現(xiàn)代建筑，也要保護(hù)原有的建筑特色，盡量保持歷史文化的原真性，修復(fù)和補(bǔ)缺的部分也必須跟原有部分形成整體，保持景觀(guān)上的和諧一致，增添部分必須與原有部分有所區(qū)別，使人能辨別歷史和當(dāng)代增添物，以保持文物建筑的歷史本真性，使建筑物與其存在環(huán)境相得益彰。同時(shí)還要加強(qiáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。規(guī)劃是龍頭，保護(hù)必須以規(guī)劃為前提，規(guī)劃必須先行。具體的措施，第一，作規(guī)劃性保護(hù)。由于古建筑既是歷史的遺存又存在于發(fā)展中的城市，它既要保護(hù)又要發(fā)展。在發(fā)展的同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)建筑文化是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下形成的，如果全改變了，就不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歷史，進(jìn)而也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。第二是點(diǎn)、線(xiàn)、面相結(jié)合的保護(hù)。許多歷史文化名城的完整面貌雖然早已改觀(guān)，但是古城的古街道、古居住區(qū)、古建筑、文物古跡等等仍然保存很多，要想辦法把它們保存下來(lái)，可采取點(diǎn)、線(xiàn)、面的保護(hù)措施。第三是新建筑高度控制的保護(hù)，高層建筑是對(duì)古建筑風(fēng)貌破壞威脅最大的因素。一座古城中，座座高樓崛起，把古城的格局、古建筑、文物古跡全都淹沒(méi)了，也就無(wú)古城風(fēng)貌可言了。

穿越時(shí)空，徜徉歷史長(zhǎng)河，希冀寧波的城市建設(shè)，體現(xiàn)傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新”，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，將現(xiàn)代化國(guó)際港口城市建設(shè)全面推向新階段。

參考文獻(xiàn)

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* 寧波市科技計(jì)劃項(xiàng)目（課題） 計(jì) 劃 編 號(hào)：2012A10011

項(xiàng)目（課題）名稱(chēng)：現(xiàn)代都市目標(biāo)下傳統(tǒng)建筑傳承對(duì)塑造寧波特色文化城市的作用及其發(fā)展模式

篇5

        隨著進(jìn)入新世紀(jì)的步代,和應(yīng)對(duì)中國(guó)加入WTO以后將出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面,是各行各業(yè)新世紀(jì)的熱門(mén)話(huà)題。作為社會(huì)文化重要領(lǐng)域的圖書(shū)館事業(yè),在進(jìn)入WTO之后必然會(huì)遇到許多全新的課題,正在變化中的文獻(xiàn)集藏模式,不斷探索創(chuàng)新中的信息服務(wù)方式,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成,海量信息以及文獻(xiàn)的多載體,使圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)資源建設(shè)面臨新一輪的挑戰(zhàn)。WTO的挑戰(zhàn),也蘊(yùn)涵著眾多的機(jī)遇,世界經(jīng)濟(jì)全球化,各地方都需要同世界交流,正是看到這一點(diǎn),如何從實(shí)際和重“用”出發(fā),科學(xué)地構(gòu)建地方文獻(xiàn)資源體系,保留民族自身的文化特色,應(yīng)對(duì)變化的社會(huì)環(huán)境對(duì)圖書(shū)館這一富有文化傳統(tǒng)特色服務(wù)的影響,已成為公共圖書(shū)館迫切需要解決的問(wèn)題,本文擬從以下五個(gè)方面闡述地方文獻(xiàn)資源體系的建設(shè)問(wèn)題,以期引起關(guān)注并就此深入探討。

    1　地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)首在規(guī)劃

    面對(duì)變化的社會(huì)環(huán)境對(duì)圖書(shū)館的影響,在新的歷史條件下——地區(qū)大開(kāi)發(fā),經(jīng)濟(jì)大發(fā)展對(duì)地方文獻(xiàn)工作提出了更高的要求,為了適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展,更高層次的搞好地方文獻(xiàn)工作,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,首先要抓好規(guī)劃的制訂。規(guī)劃是綱,綱舉目張。

    1.1　規(guī)劃的目的意義

    (1)少走彎路,避免重復(fù)建設(shè),造成浪費(fèi)損失,把有限的資金和人力用在更需要的地方。

    (2)避免盲目的收藏和隨心所欲的征集,沒(méi)有系統(tǒng),沒(méi)有合理布局,沒(méi)有重點(diǎn)的收藏是沒(méi)有生命力的建設(shè)。

    (3)促使具體實(shí)施過(guò)程中保持注意和方向。

    1.2　規(guī)劃的前期論證工作

    “沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”. 規(guī)劃與決策也必須建立在調(diào)查研究和相對(duì)充分論證的基礎(chǔ)上。首先,圖書(shū)館對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、教育、歷史、人物、地理、民俗風(fēng)情、科研科技發(fā)展成果等情況要有較全面的了解。其次,要摸清“家底”,包括收藏情況、人員情況、設(shè)施情況等。三是邀請(qǐng)社會(huì)方面有關(guān)專(zhuān)家參加論證。因?yàn)榈胤轿墨I(xiàn)是一個(gè)龐大的資源體系,其概念也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷注入新的內(nèi)容。專(zhuān)家論證主要圍繞征集區(qū)域的界定、征集范圍、征集內(nèi)容,根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)等確定征集重點(diǎn)與合理布局,兼收并蓄,為今后的利用提供保障。

    1.3　規(guī)劃方案的制訂

    在前期論證和初步方案的基礎(chǔ)上,根據(jù)本館的實(shí)際情況和發(fā)展規(guī)劃,考慮經(jīng)費(fèi)的投入,采用的手段、設(shè)施的配備,技術(shù)的支持,地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建庫(kù)形式,人員配備等具體問(wèn)題,制訂出包括有近期計(jì)劃和中、長(zhǎng)期目標(biāo)并具有可操作性的規(guī)劃。根據(jù)規(guī)劃還要制訂地方文獻(xiàn)收藏與利用的工作條例細(xì)則,約束工作人員對(duì)地方文獻(xiàn)收藏的標(biāo)準(zhǔn)、范圍、掌握尺度的準(zhǔn)確與統(tǒng)一。

    2　地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)必須向不同文明記錄及其載體深化和延伸

    科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,聲像技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、光盤(pán)技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展使得文獻(xiàn)的載體日益豐富,音像CD、VCD、光盤(pán)、多媒體、數(shù)字化文獻(xiàn)信息越發(fā)直觀(guān)、生動(dòng)、深入。這些新載體對(duì)未來(lái)的圖書(shū)館業(yè)務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式、服務(wù)效率將產(chǎn)生重大影響。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要、經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮促使地方經(jīng)濟(jì)、文化走向全國(guó)、走出國(guó)門(mén)。讓地方了解世界、讓世界了解地方的需要也使得地方信息更豐富也更見(jiàn)于不同載體不同文種文獻(xiàn)中。為此,圖書(shū)館在探索地方特色資源建設(shè)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以下方面的信息資源的采集。

    2.1　電視節(jié)目中地方信息的采集

    電視將書(shū)籍、報(bào)刊等文字傳媒的記載言說(shuō)功能,廣播的快速傳通功能和電影的影像敘事功能薈于己身,更是經(jīng)過(guò)精心采集和流水作業(yè)的集體智慧結(jié)晶,已成為大眾傳播信息的重要手段和載體。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)促使中央臺(tái)、地方臺(tái)關(guān)于區(qū)域性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、新聞等節(jié)目越發(fā)具有特色和一定的內(nèi)涵。它是一種反映地方情況重要的動(dòng)態(tài)信息。長(zhǎng)期在“書(shū)本位”信息環(huán)境下形成的重視靜態(tài)資料特別是圖書(shū)資料的收集的思維定勢(shì)的圖書(shū)館員,應(yīng)重視電視動(dòng)態(tài)信息的收集?？梢酝ㄟ^(guò)瀏覽有關(guān)電視節(jié)目報(bào)等信息源,以錄像轉(zhuǎn)換等形式收集之。

    2.2　實(shí)物資源采集

    實(shí)物資源與文字資源的有機(jī)整合是多方位建設(shè)地方文獻(xiàn)資源體系,豐滿(mǎn)地方人、事、物的立體形象和生命力的重要內(nèi)容和方式。許多地方物產(chǎn)豐富、歷史悠久、人杰地靈、人文薈萃,留下的實(shí)物資源不少。實(shí)物資源包括地質(zhì)物產(chǎn)實(shí)物,古建筑、石刻(包括建設(shè)石刻、宗教石刻、碑刻、墓志銘)、匾額、名人手稿、信札、歷史照片等特種資料;某一特定歷史時(shí)期出版物,如福建龍巖老區(qū)“紅土地文獻(xiàn)”等。一些地方特色資源的挖掘正是靠實(shí)物資源的證實(shí)或與文字資源相互印證得以證明。舉世矚目的,在宗教界、學(xué)術(shù)界引起多年激烈爭(zhēng)議的南少林遺址問(wèn)題,最終正是靠地方古文獻(xiàn)有關(guān)記載和當(dāng)?shù)貣|張鎮(zhèn)少林村的南少林遺址、周邊古路的石橋、石碑、地名沿革和出土文物等實(shí)物的相互印證,得到專(zhuān)家學(xué)者和宗教局的確認(rèn)。

    實(shí)物資源采集中必須引起注意的還包括因城鎮(zhèn)建設(shè)即將被改變的有明顯地方特色的具有歷史文化價(jià)值的建筑群落和生活群落的拍照、錄影,如福州市的三坊七巷等;隨著時(shí)間推移即將消失和多元文化沖擊下瀕臨消亡的有關(guān)人、事、物的采集,如老藝人的藝術(shù)作品、地方“活化石”劇種、語(yǔ)種和在世紀(jì)之交反映世紀(jì)滄桑的人、事、物的各種載體的文明記錄。

    2.3　反映地方情況的歷史回溯資料采集

    地方文獻(xiàn)的歷史回溯性文獻(xiàn)是地方文獻(xiàn)資料體系中不可或缺的一部分,但歷史文獻(xiàn)資料中許多資料具有一次性特點(diǎn),后人難以對(duì)其收集、補(bǔ)充。80年代以來(lái),國(guó)家對(duì)歷史文獻(xiàn)搶救、保護(hù)而進(jìn)行的歷史文獻(xiàn)縮微成果為補(bǔ)充采集地方文獻(xiàn)提供了基礎(chǔ)和條件,圖書(shū)館員應(yīng)將注意的一部分投向縮微文獻(xiàn)資料中。

    2.4　網(wǎng)絡(luò)資源的采集

    網(wǎng)絡(luò)化的信息傳輸平臺(tái)的出現(xiàn),極低成本的數(shù)據(jù)制作,使得網(wǎng)絡(luò)信息資源非常豐富。網(wǎng)絡(luò)信息資源包括網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)資源,電子出版物資源、虛擬圖書(shū)館資源及地方網(wǎng)站和一些專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站上的信息資源。其中或是書(shū)目型的,或是全文型的,或是純文本式的,或是多媒體式的地方信息。與廣播電視資料相比,顯得更個(gè)性化,更動(dòng)態(tài)或一次性。當(dāng)然也顯得泛濫。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)來(lái)源雖然更具不確定性或者說(shuō)缺乏一定的權(quán)威性,但在篩選的基礎(chǔ)上組織虛擬館藏是地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。

    2.5　區(qū)域性的自然科學(xué)應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展及科研成果資料的采集

    長(zhǎng)期以來(lái),尤其在公共圖書(shū)館中,圖書(shū)館員對(duì)地方文獻(xiàn)中的關(guān)于“地方的人、事、物”概念往往拘泥于社會(huì)科學(xué)范圍中,忽視本地區(qū)自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r,包括地方人士對(duì)自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究成果和貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)資料。如:區(qū)域地質(zhì)成因特色、物產(chǎn)起源與發(fā)展特色、地理位置、環(huán)境、氣候?qū)Φ胤饺恕⑹?、物發(fā)展的影響;工業(yè)化生產(chǎn)沿革與變化,地方人士的學(xué)術(shù)成果科研成果及對(duì)該學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)大小,該成果在學(xué)科發(fā)展史上的地位等的資料;一些專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)、技術(shù)含量高,而使用面很窄的技術(shù)資料也要視情況而收集,防止走另一個(gè)極端。區(qū)域性的自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的資料庫(kù)建設(shè),對(duì)配合“科教興國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略措施有著重要的學(xué)習(xí)教育意義和傳承意義。

    2.6　專(zhuān)題資料收集

    企業(yè)貿(mào)易小報(bào)、通報(bào)、旅游資料、地方工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、廠(chǎng)史、廠(chǎng)慶資料、廣告、商標(biāo)、電影海報(bào)、地方人士組織的文學(xué)社、詩(shī)社辦的小刊物等。這些包括團(tuán)體的、個(gè)人的零散性非正式出版物往往折射出當(dāng)?shù)氐目萍?、?jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、沿革發(fā)展的狀況及人們的科技文化層次底蘊(yùn)和對(duì)物質(zhì)對(duì)精神的需求狀況。如:閩西貧困地區(qū)農(nóng)民的“野果文學(xué)社”、閩西北的詩(shī)社、讀書(shū)社在非常困難條件下堅(jiān)持不懈活躍在當(dāng)?shù)匚膲?重視這些不可再生的一次性文獻(xiàn)資料收集對(duì)于研究區(qū)域問(wèn)題將是寶貴的原始文獻(xiàn)。

    2.7　其它語(yǔ)種的地方文獻(xiàn)收集

    在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)中,地方向世界展示自己,世界也需要了解地方,使得地方文獻(xiàn)的多語(yǔ)種形式成為新增長(zhǎng)點(diǎn),要關(guān)注不同國(guó)家、不同語(yǔ)種的反映地方問(wèn)題資料的收集。

    2.8　利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)多角度地、深入地采集隱含在某些文獻(xiàn)中的地方文獻(xiàn)知識(shí)單元。

    地方文獻(xiàn)并不總是以獨(dú)立的形態(tài)出現(xiàn)的,其中相當(dāng)部分隱含在某一文獻(xiàn)之中?！盎プⅰ?、“別裁”是我國(guó)目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),然而,隨著圖書(shū)館收藏?cái)?shù)量的增加,圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)的組織、整序工作處于手工狀態(tài)時(shí)期,在實(shí)際操作中卻難以實(shí)現(xiàn),成為地方文獻(xiàn)資源采集中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使得圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)描述,揭示從整套(本)向知識(shí)單元深入已成為必須和可能。充分利用計(jì)算機(jī)編目對(duì)書(shū)目記錄進(jìn)行規(guī)范控制,對(duì)文獻(xiàn)外表形式特征和內(nèi)容進(jìn)行多方位的描述揭示;利用MARC連接字段和編目軟件的連接技術(shù)進(jìn)行分析著錄,對(duì)所需文獻(xiàn)深入挖掘,使得隱含在某一文獻(xiàn)如某一專(zhuān)著、報(bào)刊、論文集、會(huì)議錄中的地方文獻(xiàn)篇章及某一工具書(shū)、百科全書(shū)中的有關(guān)條目的書(shū)目得以揭示出來(lái);對(duì)已全文數(shù)字化的含有地方信息的文獻(xiàn),通過(guò)書(shū)目數(shù)據(jù)與全文掛接,對(duì)隱含的地方文獻(xiàn)的知識(shí)單元進(jìn)行采集、提取,對(duì)于完善地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè),提高地方文獻(xiàn)的檢全率、檢準(zhǔn)率提供了技術(shù)支持。

    3　地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)應(yīng)該通過(guò)協(xié)作協(xié)調(diào)幫助實(shí)現(xiàn)

    3.1　轉(zhuǎn)變觀(guān)念,從“占有”走向“擁有”

    近年來(lái),福建省地方文獻(xiàn)資源建設(shè)有一定的進(jìn)展,但地方文獻(xiàn)工作總體上還處于初級(jí)階段,圖書(shū)館在地方文獻(xiàn)資源建設(shè)上所作的努力,僅是局部和零散的,與社會(huì)發(fā)展和讀者對(duì)其要求還差很遠(yuǎn)。地方文獻(xiàn)的資料性和廣博性特征及其表現(xiàn)在出版發(fā)行的無(wú)規(guī)律性和收藏、存儲(chǔ)部門(mén)的分散性,致使圖書(shū)館在完全“占有”地方文獻(xiàn)資源方面的愿望不可能實(shí)現(xiàn)。

    當(dāng)前,地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐加快,尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策參考需要,地方工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的市場(chǎng)需要,城鎮(zhèn)改造,風(fēng)景名勝及歷史文化名勝、人文景觀(guān)的修復(fù)和保護(hù)工作的開(kāi)展以及對(duì)外文化交流和旅游的需要等,使得社會(huì)對(duì)地方文獻(xiàn)查閱的要求日益增長(zhǎng)。文獻(xiàn)的廣博性,多樣性也要求圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)資源概念要拓寬,而且有保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)——文獻(xiàn)知識(shí)的機(jī)構(gòu)不僅只是圖書(shū)館一家,圖書(shū)館不可能也沒(méi)必要占有多領(lǐng)域多專(zhuān)題的所有原始文獻(xiàn)。社會(huì)發(fā)展要求圖書(shū)館轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的狹隘的“占有”資源觀(guān)念而向廣博“擁有”的領(lǐng)域發(fā)展,即要向如何去獲取這些文獻(xiàn)的能力、手段、方式、方法方向發(fā)展。這也是現(xiàn)代圖書(shū)館員角色轉(zhuǎn)換中的重要觀(guān)念,新時(shí)期圖書(shū)館員應(yīng)起到知識(shí)領(lǐng)航員的作用。

    3.2　建立橫向聯(lián)系,加強(qiáng)協(xié)作協(xié)調(diào),合理“擁有”資源

    地方文獻(xiàn)的出版發(fā)行往往是無(wú)規(guī)律和多渠道的,除公開(kāi)出版物外,絕大部分的地方文獻(xiàn)經(jīng)常以?xún)?nèi)部出版,電子存儲(chǔ)、圖表、圖片、手抄、廣告、書(shū)信、書(shū)畫(huà)、拓片、微縮復(fù)制等形式流傳,載體各異,形式多樣,追溯與傳承年代久遠(yuǎn)。地方文獻(xiàn)這種非正式出版物(非賣(mài)品)多的特點(diǎn)和部分以實(shí)質(zhì)物體出現(xiàn)(如碑刻、造像等)的情況,使大量地方文獻(xiàn)基本是在本地區(qū)相關(guān)系統(tǒng)內(nèi)散發(fā),且多一次性刊印和制作(音像資料等),不會(huì)再版,被相關(guān)部門(mén)收藏。這不僅突出了地方文獻(xiàn)和地方人文資料的珍貴性,同時(shí)也確定了圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的收藏強(qiáng)度和難度。因此,在地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)中必須走出以往想憑一己之力獨(dú)家“占有”原始文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū),要破除本位主義加強(qiáng)協(xié)作、協(xié)調(diào),建立橫向聯(lián)系,進(jìn)行橫向挖掘,全方位建設(shè)地方文獻(xiàn)資源體系,做到擁有大于占有。

    由于地方文獻(xiàn)是記錄與地方知識(shí)有關(guān)的資料,是了解與研究地方人文地理、政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情以及社會(huì)發(fā)展的重要信息資源,所以各系統(tǒng)各類(lèi)型收藏單位均重視收集文獻(xiàn),內(nèi)容與圖書(shū)館雖有平行重復(fù),但各有所側(cè)重,保存有許多圖書(shū)館未入藏的地方文獻(xiàn),在知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,圖書(shū)館的工作重心向“知識(shí)管理”轉(zhuǎn)移,服務(wù)重心向“以人為本”轉(zhuǎn)移過(guò)程中,圖書(shū)館要立足藏為用,要以“用”為出發(fā)點(diǎn),去擁有浩瀚的地方文獻(xiàn)資源。這就需要圖書(shū)館加強(qiáng)橫向聯(lián)系,注意橫向挖掘,開(kāi)展協(xié)作協(xié)調(diào)。努力避免重復(fù)、交叉收藏現(xiàn)象。要保證重點(diǎn),突出特色,以需定藏。本著優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),資源共享,平等互利的原則,主動(dòng)深入地開(kāi)展工作,利用有償交換、館際互借、復(fù)制、載體轉(zhuǎn)換、聯(lián)合編目、網(wǎng)上搜集等手段廣泛地去搜集獲取擁有相關(guān)單位的文獻(xiàn)資源,通過(guò)科學(xué)的知識(shí)集合形成系統(tǒng)化。只有加強(qiáng)協(xié)作協(xié)調(diào)才有力量,有規(guī)模才有效應(yīng)。圖書(shū)館也只有通過(guò)這種跨系統(tǒng)的橫向聯(lián)系、橫向挖掘、相互協(xié)調(diào)共同建設(shè)地方文獻(xiàn)資源體系,才能實(shí)現(xiàn)從零散局部的占有到有重點(diǎn)、有特色的最大限度的合理?yè)碛小?/p>

    4　建設(shè)高質(zhì)量的地方文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)

    4.1　地方文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)要重視文化內(nèi)涵的挖掘

    地方文獻(xiàn)是對(duì)地方文化的記錄和反映,它的內(nèi)容包容了一個(gè)地方在各個(gè)時(shí)代的各方面的種種情況。地方文獻(xiàn)和地方文化具有天然的密切聯(lián)系,地方文獻(xiàn)的內(nèi)容反映著地方文化,而地方文化則是地方文獻(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ),在地方文獻(xiàn)的內(nèi)容反映地方文化的同時(shí),其本身也就是地方文化的一個(gè)重要組成部分,具有深厚的文化內(nèi)涵。以福建為例:福建文化的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古閩越文化的遺傳,漢唐以來(lái),北方漢民的南遷入閩,中原漢文化的交匯,宋、元、明泉州“海上絲綢之路”域外文化的傳入交融,使福建文化在承襲和發(fā)展中原優(yōu)秀文化的同時(shí),吸收融會(huì)了外來(lái)文化的思想養(yǎng)料而異彩獨(dú)呈。諸如閩學(xué)、文史、戲劇、音樂(lè)、刻書(shū)印刷、陶瓷、工藝、茶藝、民俗、方言等具有濃烈的地方色彩。由于特殊的地理位置,與臺(tái)灣一衣帶水的密切關(guān)系,福建文化對(duì)臺(tái)灣文化的影響,形成了閩臺(tái)文化的地域?qū)傩?還特別影響到港澳地區(qū),而且超越時(shí)空,輻射到東南亞及日本、朝鮮及全世界諸國(guó),其內(nèi)容涉及政治、思想、科技、文學(xué)、教育、工藝、民俗、宗教、特產(chǎn)、閩臺(tái)關(guān)系、華僑移民、中外交流等領(lǐng)域。這其中蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵,是一種精神資源和無(wú)形資源是極為寶貴的資源。魯迅先生說(shuō)過(guò):“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣,有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國(guó)所注意。打出世界上去,即于中國(guó)之活動(dòng)有利?！?《魯迅書(shū)信集——致陳煙橋》)雖然魯迅這里說(shuō)的是文學(xué),但對(duì)其他領(lǐng)域也有普遍意義。越是反映有地方性的東西,就越有世界性。世界經(jīng)濟(jì)全球化,地方需要同世界交流。因此,我們?cè)诘胤轿墨I(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中不但要注意其地域的特征,而且更要重視其文化內(nèi)涵的挖掘,展示傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力和其現(xiàn)代活力與風(fēng)采,以使其在地方文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮更加充分的作用。