導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇繪本故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我作為在70年代初出生的人，小時(shí)候生活在偏僻的山村，那時(shí)連物質(zhì)上的溫飽都很難達(dá)到，當(dāng)然沒(méi)有什么書(shū)看，精神上的娛樂(lè)和知識(shí)就靠自然來(lái)解決了。我從小在田野和山林里長(zhǎng)大，田野和山林是我最初閱讀的自然繪本。

上了小學(xué)之后，在外工作的爸爸很重視對(duì)我的教育，從他微薄的工資中擠出錢來(lái)訂閱了幾本兒童雜志。我記得第一本是《小蜜蜂》雜志，還有《小獼猴智力畫刊》《我們愛(ài)科學(xué)畫報(bào)》等，這些雜志上面有很多圖畫，也有一些文字，也算是我看過(guò)的最早的繪本吧。我從這些雜志的圖畫中了解到城市里的公園是什么樣子，還知道火車、飛機(jī)、輪船是什么樣子，了解到山外世界的繁華，讓我有了與別的孩子不一樣的知識(shí)，讓我有了長(zhǎng)大要去看山外世界的夢(mèng)想。后來(lái)，我識(shí)字多了，我讀了更多有圖畫的書(shū)和雜志。當(dāng)年我看得最多的是一種很特別的繪本，上面是圖畫，下面是文字，那個(gè)時(shí)候叫小人書(shū)，也叫連環(huán)畫。我從這些連環(huán)畫中不僅看到了很多有趣的故事，學(xué)到了很多知識(shí)，而且看到了很多美麗的圖畫。一直到上了初中，我還看了大量的連環(huán)畫，走路上學(xué)也看，下課也看，偶爾上課也忍不住要看一看。不過(guò)，上了初中以后，因?yàn)槲也皇菍W(xué)美術(shù)的，有圖畫的書(shū)漸漸看得越來(lái)越少了。

成人后，再次看到一些有圖畫的書(shū)，是生了兒子以后。在兒子才幾個(gè)月的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)兒子很喜歡看一些有圖畫的書(shū)，兒子最早看到的是他表姐以前看過(guò)的《嬰兒畫報(bào)》，里面有大大的圖片，每個(gè)人物都是很大的腦袋，很大的身子，很可愛(ài)，文字也很大，故事很簡(jiǎn)單，但是很有趣。這才知道小孩子從小就很喜歡看圖畫書(shū)，也才知道還有適合很小的孩子看的圖畫雜志呀！我就抱著兒子去買《嬰兒畫報(bào)》，一拿到畫報(bào)，兒子就一把抓在手里，嘴里咿咿呀呀地說(shuō)著什么，好像他能看懂什么似的。我就拿著《嬰兒畫報(bào)》給兒子講故事，兒子每次都聽(tīng)得很入神。上個(gè)世紀(jì)末那個(gè)時(shí)候適合嬰兒看的繪本很少，即使有，我也沒(méi)那么多錢去買。我便找來(lái)了一些舊的幼兒圖畫雜志和兒子一起看，他也很喜歡看，也喜歡我給他講故事。好在孩子很小的時(shí)候，幾本圖畫雜志可以翻來(lái)覆去地看很多遍，他喜歡的故事就是講一百遍他也不嫌煩。有的晚上，兒子讓我給他講故事，我上班太累了，講著講著就睡著了，兒子就自己拿著書(shū)，認(rèn)真地看了起來(lái)。通過(guò)看圖、講故事，兒子慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話，而且還在不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)了很多字。

兒子大約3歲時(shí)就自己看圖讀故事了。每天我一下班，兒子就喜歡拿著一本圖畫雜志放在我面前，讓我給他講故事，其實(shí)他已經(jīng)能認(rèn)識(shí)雜志上面的一些字，并能通過(guò)圖畫看懂書(shū)上的故事了。我不知道是圖畫讓兒子讀懂了故事，還是圖畫幫助兒子認(rèn)識(shí)了字而讀懂了故事，我想這兩種作用都有吧。兒子4歲時(shí)，我才送他去上幼兒園，本應(yīng)該讀中班的，老師讓他看識(shí)字卡片，上面的字他全都認(rèn)識(shí)了，又讓他看大班的識(shí)字卡片，他也都認(rèn)識(shí)，就直接讀了大班。

2001年，我在北京師范大學(xué)讀在職研究生，才有機(jī)會(huì)看到一些國(guó)外引進(jìn)的繪本，才知道繪本其實(shí)又叫圖畫書(shū)，是專門為識(shí)字少的學(xué)齡前兒童創(chuàng)作的圖書(shū)。有一天我在北師大上課，看到一個(gè)書(shū)攤前擺了很多花花綠綠的繪本，就走過(guò)去看，原來(lái)有一個(gè)叫“紅泥巴村”的讀書(shū)俱樂(lè)部在做宣傳活動(dòng)。我看到了很多國(guó)外原版的繪本，就走不動(dòng)了，當(dāng)時(shí)就買了幾本繪本寄給兒子看，兒子很是喜歡看呢。后來(lái)我上網(wǎng)查到紅泥巴村讀書(shū)俱樂(lè)部是兩個(gè)叫阿甲和蘿卜探長(zhǎng)的爸爸做的網(wǎng)站，他們一直在進(jìn)行兒童繪本的閱讀推廣工作，他們的網(wǎng)站一直都是兒童繪本閱讀者的樂(lè)園。阿甲還專門寫過(guò)《兒童閱讀推廣手冊(cè)》等著作。紅泥巴村讀書(shū)俱樂(lè)部最先推薦的都是一些國(guó)外引進(jìn)的繪本，可惜那些繪本價(jià)格很貴，我也沒(méi)有再買過(guò)。等我讀完在職研究生從北京回來(lái)后，兒子上小學(xué)一年級(jí)了，他認(rèn)識(shí)的字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本上的識(shí)字量，他已經(jīng)能獨(dú)立閱讀文字版《格林童話》《安徒生童話》了，我也很少給他買過(guò)繪本了，而且那個(gè)時(shí)候國(guó)內(nèi)引進(jìn)出版的繪本還很少，因此我兒子讀的繪本也很少。

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，2005年，我在單位的閱覽室看到了一些各種風(fēng)格的國(guó)外原版繪本，還有一些國(guó)內(nèi)已經(jīng)引進(jìn)的原版繪本和臺(tái)灣引進(jìn)的臺(tái)版繪本圖書(shū)，我自己也開(kāi)始嘗試著寫繪本故事，可是寫繪本故事并不是文配圖這么簡(jiǎn)單，要在圖畫中表現(xiàn)故事和細(xì)節(jié)，需要懂一些構(gòu)圖知識(shí)，可我不會(huì)畫圖，所以還是無(wú)法寫出很好的繪本故事來(lái)。只是我通過(guò)繪本的閱讀和寫作，開(kāi)始對(duì)繪本有了一些新的認(rèn)識(shí)，才知道寫繪本實(shí)際上比寫文字更難，繪本的圖文結(jié)合不是一件簡(jiǎn)單的事情，圖畫其實(shí)能比文字表現(xiàn)出更多的內(nèi)容，圖畫的技巧和藝術(shù)性并不比文字內(nèi)容簡(jiǎn)單。

雖然我沒(méi)有寫出繪本故事來(lái)，可是我對(duì)繪本閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，也聽(tīng)了一些兒童閱讀指導(dǎo)課，聽(tīng)一些兒童閱讀推廣人介紹了很多國(guó)外優(yōu)秀的繪本圖書(shū)。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)在國(guó)外生活過(guò)十年的母親介紹過(guò)她和兩個(gè)孩子閱讀繪本的過(guò)程和體會(huì)。這個(gè)母親對(duì)她推薦和介紹的每一本圖書(shū)都非常熟悉，也講了很多她和孩子一起閱讀繪本的故事，真是讓我感動(dòng)。我還認(rèn)真閱讀了她帶過(guò)來(lái)的很多國(guó)外原版繪本，感覺(jué)國(guó)外繪本的繪畫水平很高，每一種繪本的風(fēng)格和表現(xiàn)手法都完全不一樣，而且畫面中有很多在文字中無(wú)法讀到的小細(xì)節(jié)，通過(guò)畫面也能給閱讀者帶來(lái)很多快樂(lè)和驚喜。這位母親介紹的《猜猜我有多愛(ài)你》《歐文的毛毯》《小房子》等圖書(shū)都很棒，后來(lái)這些書(shū)我也都看到了國(guó)內(nèi)引進(jìn)的版本。我更喜歡一套牛津大學(xué)出版社出版的分級(jí)閱讀的圖書(shū)，據(jù)說(shuō)是英國(guó)最好的幼兒閱讀材料，內(nèi)容設(shè)計(jì)很好，故事也很有趣。這套圖書(shū)中圖畫和文字多少的比例是隨著不同的年齡階段而有所不同的。我雖然不認(rèn)識(shí)圖書(shū)中所有的英語(yǔ)單詞，也能通過(guò)圖畫看懂故事。我感覺(jué)國(guó)外的繪本，無(wú)論是故事和圖畫，設(shè)計(jì)都很精巧，而且很有深意，值得一看再看，每次閱讀都會(huì)有新的感受。

篇2

親子共讀，想一想，就覺(jué)得是一件很溫馨很幸福的事啊!從她咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在買了小幾百本繪本，有時(shí)還和同事們相互交換繪本，辦的讀書(shū)卡也從未間斷。以下是小編為大家整理的繪本故事親子閱讀心得體會(huì)資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

繪本故事親子閱讀心得體會(huì)一

我讀的第一本繪本，叫《喂-哎-》，那個(gè)時(shí)候我才六個(gè)月，媽媽精心給我挑選了一些精美的繪本，遭到了周圍人的不理解。說(shuō)孩子這么小，能看書(shū)嗎?媽媽笑著解釋，能聽(tīng)書(shū)。于是我在剛會(huì)坐起來(lái)關(guān)注東西的時(shí)候就看到了《喂-哎-》，聽(tīng)到了小螞蟻喊出的“喂”，小蝴蝶回答的“哎”，從媽媽的表情上、聲音里我感受到了那個(gè)東西(后來(lái)才知道是書(shū))帶給我的歡樂(lè)，我也開(kāi)始跟媽媽學(xué)著喂…哎…。第二本是我印象最深的一本《抱抱》，小猩猩獨(dú)自在森林里玩耍時(shí)，看到變色龍、巨蛇等動(dòng)物都與媽媽親密相互依偎擁抱時(shí)，他也想著找媽媽，我也替它著急;看到熱心的大象帶著它找媽媽，沒(méi)找到嚎啕大哭時(shí)，我也替它難過(guò);看到猩猩媽媽出來(lái)，給小猩猩抱抱時(shí)，我真替它高興。媽媽每次給我讀完《抱抱》繪本，也會(huì)給我一個(gè)大大的、甜蜜的擁抱，那我可開(kāi)心的!

我第一次會(huì)講的繪本是《好餓的毛毛蟲(chóng)》，那是我兩歲三個(gè)月大的時(shí)候，聽(tīng)爸爸媽媽講了好多次毛毛蟲(chóng)的故事，我都已經(jīng)清楚地記住了毛毛蟲(chóng)每天吃的東西，什么時(shí)候會(huì)變成蝴蝶。雖然我不認(rèn)識(shí)字，但我也想給爸爸媽媽讀讀繪本。在一次媽媽講完后，我說(shuō)今天由我來(lái)給你們講吧，爸爸媽媽眼睛睜得大大的。頭點(diǎn)個(gè)不停，連連說(shuō)好的、好的，我就開(kāi)始學(xué)著爸爸媽媽的樣子，翻一面講一段，很順利地講完了第一個(gè)故事?？粗职謰寢屄?tīng)得很認(rèn)真、滿臉微笑的樣子。我想，我要多學(xué)會(huì)些故事，講給爸爸媽媽聽(tīng)。慢慢的，好多繪本故事我都會(huì)試試講，還記得給爸爸媽媽講《我爸爸》《我媽媽》繪本時(shí)，他們高興的樣子。

我喜歡聽(tīng)爸爸媽媽給我讀書(shū)，是因?yàn)闀?shū)里面藏著很多很多好聽(tīng)的故事。但慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，書(shū)里不僅有故事喲。

繪本故事親子閱讀心得體會(huì)二

松居直說(shuō)：“念書(shū)給孩子聽(tīng)，就好像和孩子手牽手到故事國(guó)去旅行，共同分享一段充滿溫暖語(yǔ)言的快樂(lè)時(shí)光。”繪本能夠提升孩子的語(yǔ)言能力，這一好處是不言而喻的。平時(shí)我們口語(yǔ)中不太能出現(xiàn)的詞匯比如螺旋、珍貴、清澈、感動(dòng)等等，繪本都能恰到好處的創(chuàng)造情境，諾寶正處于語(yǔ)言敏感期，往往聽(tīng)過(guò)幾遍即能加以運(yùn)用，“媽媽，你夸獎(jiǎng)我，我好感動(dòng)呀!”“媽媽，蝴蝶的鼻子(口器)為什么是螺旋狀的呀?”諾寶積累的每一個(gè)詞匯，都演變成了親子時(shí)光中的驚喜和感動(dòng)!

繪本還可以豐富孩子的想象，兒童文學(xué)家彭懿曾說(shuō)“童年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最奇妙的幻想，成年如何承受最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)?”諾寶被蚊子咬時(shí)幻想有一只吃蚊子的豹子，摘草莓時(shí)幻想草莓會(huì)逃跑，幻想自己是超人會(huì)魔法，在幻想中自?shī)首詷?lè)。幻想是寶寶解決內(nèi)心沖突，理解陌生世界的重要工具，而繪本可以引領(lǐng)孩子往更廣闊的世界幻想。

親子共讀我想帶給我們更多的是親子關(guān)系的改善，想一想我們成人的世界是多么的蒼白枯燥啊，但是親子共讀能夠讓我們永葆童趣，這樣我們是不是更能從孩子的視角去想問(wèn)題并用他們喜愛(ài)的語(yǔ)言和他們交談呢!對(duì)于寶寶而言，他們依偎在父母身邊，感受父母的氣息，聽(tīng)父母讀書(shū)的聲音的，他們會(huì)覺(jué)得這就是愛(ài)的感覺(jué)。

親子共讀，想一想，就覺(jué)得是一件很溫馨很幸福的事啊!從她咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在買了小幾百本繪本，有時(shí)還和同事們相互交換繪本，辦的讀書(shū)卡也從未間斷，最近突然意識(shí)到?jīng)]有自主閱讀能力的孩子讀書(shū)卡不太適用，繪本館嘈雜，沒(méi)有一個(gè)舒服溫馨的環(huán)境，小孩很難集中注意力，而且來(lái)回借書(shū)時(shí)間成本太大，后階段決定舍棄讀書(shū)卡，還是買書(shū)在家里舒舒服服的享受親子共讀吧!

繪本故事親子閱讀心得體會(huì)三

在女兒開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我就堅(jiān)持每天給她講繪本?？墒请S著她逐漸長(zhǎng)大，反而和她一起閱讀的時(shí)間減少了。今天是世界讀書(shū)日，喚醒了我久違的那種親子感覺(jué)---陪女兒讀書(shū)。

女兒很享受我陪她一起讀書(shū)的感覺(jué)。通過(guò)一起讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)可以從中學(xué)習(xí)到很好的家庭教育方法，對(duì)培養(yǎng)女兒的思想道德品質(zhì)、口才表達(dá)能力都有很大的幫助。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，孩子也從中受益多多，很多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來(lái)源于對(duì)書(shū)中主人公的認(rèn)識(shí)和肯定。每次讀完一本書(shū)后，我們會(huì)在一起討論書(shū)中的故事情節(jié)。女兒會(huì)告訴我在書(shū)中她認(rèn)為感興趣的故事，而我會(huì)引導(dǎo)她自己總結(jié)出故事蘊(yùn)含的道理。同時(shí)我還啟發(fā)孩子對(duì)書(shū)中的人物進(jìn)行剖析，尋找書(shū)中每個(gè)人物身上的閃光點(diǎn)。

孩子的閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和核心，全面提升閱讀力對(duì)于一個(gè)孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。

繪本故事親子閱讀心得體會(huì)四

美國(guó)教育家霍力斯·曼曾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有書(shū)的家，就像一間沒(méi)有窗的房子。”塑造閱讀的環(huán)境，在家中(如床邊、客廳、桌子等)隨處可拿到書(shū)，隨處可看到書(shū)，讓寶寶習(xí)慣與書(shū)為伴，讓書(shū)成為寶寶生活中不可缺少的元素。在這方面，爸爸媽媽更應(yīng)該身體力行，做孩子的榜樣。

閱讀無(wú)論是對(duì)孩子還是對(duì)父母來(lái)說(shuō)，都是一件很美好很有意義的一件事情。以繪本閱讀為媒介，讓作為媽媽的我陪孩子更好的一起成長(zhǎng)。我與兒子的每日讀書(shū)時(shí)間，選擇睡前，這個(gè)時(shí)期他相對(duì)安靜，到了這個(gè)時(shí)間就進(jìn)行親子閱讀，閱讀讓我與兒子都受益匪淺，閱讀培養(yǎng)了兒子人格樹(shù)立，培養(yǎng)情商，繪本的顏色讓他感受到色彩的沖擊，文字讓他豐富語(yǔ)言，故事內(nèi)容讓他學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，提高閱讀興趣。

記得在他兩歲多的時(shí)候，奶奶給他買了一本【媽媽講故事】里面的故事小羊過(guò)河—教會(huì)了他相互謙讓;狼來(lái)了，讓他知道了，撒謊是不對(duì)的，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí);在兒子再大一些的時(shí)候就讓他接觸繪本，繪本【大嗓門的媽媽】讓他知道大嗓門媽媽也有溫柔體貼的以一面，有時(shí)候，罵也是一種愛(ài);【我的爸爸是軍人】讓他明白爸爸的很少回家的原因，懂得學(xué)會(huì)理解;【死了100萬(wàn)次的貓】讓他知道生命與死亡，學(xué)會(huì)好好的去愛(ài)每一個(gè)人。

兒子三歲時(shí)候，第一次他完整的給我講了一個(gè)小貓釣魚(yú)的故事，奶聲奶氣的對(duì)我說(shuō)，媽媽我不做小貓，我要做老貓，一心一意的釣魚(yú)。在他四歲的時(shí)候他給我講了一個(gè)《小公雞饞嘴巴》的故事，告訴我說(shuō)：媽媽我以后不要做花花，見(jiàn)到吃的就流口水，如果陌生人給點(diǎn)吃的就會(huì)被騙走。同時(shí)也會(huì)帶他一起看一些關(guān)于安全意識(shí)方面的繪本和交通知識(shí)，也帶他看一些情緒管理方面的繪本，引導(dǎo)他去認(rèn)識(shí)自己的情緒并克服情緒，正面引導(dǎo)共同成長(zhǎng)。這就是來(lái)自堅(jiān)持不懈陪伴他閱讀獲取的知識(shí)力量。

親子閱讀讓我和兒子共同學(xué)到知識(shí)，明白道理，增進(jìn)我與孩子之間的情感交流，也讓兒子感受到爸爸媽媽對(duì)他的愛(ài)，我和兒子閱讀從來(lái)都是大聲朗讀，父母的聲音會(huì)帶動(dòng)孩子投入，我們也會(huì)就書(shū)里的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)進(jìn)行交流和閱讀之后交流,讓他感受到故事的樂(lè)趣,感受到被關(guān)愛(ài)的溫馨。無(wú)論孩子多大，讀書(shū)和聽(tīng)書(shū)，對(duì)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解力的培養(yǎng)，閱讀對(duì)任何年齡的人來(lái)說(shuō)，都是一種非常快樂(lè)的體驗(yàn)。不要因?yàn)楹⒆哟罅耍妥屗チ双@得這種快樂(lè)的機(jī)會(huì)。

成長(zhǎng)需要的不僅是知識(shí)和時(shí)間，還需要我們父母與孩子學(xué)會(huì)相處的距離與溫度，堅(jiān)持與耐心。學(xué)會(huì)感恩，不斷長(zhǎng)大，讓他做一個(gè)有愛(ài)的孩子，讓我做一個(gè)及格的家長(zhǎng)。

以下是閱讀帶來(lái)的知識(shí)力量：

1.親子閱讀可以培養(yǎng)孩子濃厚的閱讀興趣，鍛煉他們的口才和溝通表達(dá)能力。更可以讓孩子見(jiàn)多識(shí)廣，讓孩子從閱讀中找到屬于自己的那份小快樂(lè)。

2.可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。鍛煉孩子舉一反三的思維，有利于孩子以后的學(xué)習(xí)，甚至對(duì)于孩子的性格和好習(xí)慣的養(yǎng)成大有裨益。

3.增加與父母之間的感情。平時(shí)父母工作忙，沒(méi)多少時(shí)間陪孩子，可是父母利用親子閱讀的時(shí)間與孩子多接觸多交流。讓孩子從親子閱讀中感受到父母的濃濃的愛(ài)意，對(duì)孩子的身心發(fā)展絕對(duì)有好處。

4.提高各方面的閱歷。親子閱讀可以讓孩子了解掌握更多的知識(shí)，讓孩子輕松學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。

篇3

繪本創(chuàng)作雖有發(fā)展但仍處于起步階段，因此，翻譯西方優(yōu)秀繪本仍占國(guó)內(nèi)繪本市場(chǎng)的主導(dǎo)，而且原創(chuàng)繪本在運(yùn)用民族傳統(tǒng)文化方面明顯缺少創(chuàng)新，導(dǎo)致原創(chuàng)繪本一直不受歡迎。

1.1國(guó)外繪本作品占中國(guó)市場(chǎng)的主導(dǎo)

當(dāng)當(dāng)網(wǎng)作為當(dāng)前中國(guó)最大的網(wǎng)上圖書(shū)售賣平臺(tái)，筆者根據(jù)吳曉月的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中看出，一方面我國(guó)引進(jìn)國(guó)外繪本數(shù)量較多，使其成為中國(guó)繪本市場(chǎng)的主導(dǎo)，歐美的繪本無(wú)論是平裝還是精裝版所占比例最高，高達(dá)73%，而本土原創(chuàng)的繪本只占13%。[1]另一方面從我國(guó)原創(chuàng)繪本多集中于平裝書(shū)方面，精裝較少，通過(guò)打價(jià)格戰(zhàn)來(lái)博得消費(fèi)者的青睞，這也就說(shuō)明了我國(guó)消費(fèi)水平依舊偏低，大多數(shù)消費(fèi)者對(duì)高價(jià)的精裝本價(jià)格仍不能接受。

1.2民族傳統(tǒng)文化的運(yùn)用缺乏創(chuàng)新

中國(guó)原創(chuàng)繪本正處于起步發(fā)展階段，雖然當(dāng)前有不少繪本藝術(shù)家汲取傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作繪本，引發(fā)了一陣熱潮，如《兔兒爺》《小石獅》《灶王爺》《年》成為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本中較為優(yōu)秀的作品。但縱觀中國(guó)原創(chuàng)繪本的整體情況，明顯存在照搬硬套民族文化符號(hào)的現(xiàn)象，如繪本《家樹(shù)》表達(dá)了華夏兒女對(duì)家庭與尋根文化的依戀，其將水墨元素與現(xiàn)代書(shū)籍編排相結(jié)合，全書(shū)用綠葉連接形成整體，但對(duì)水墨元素運(yùn)用并未汲取其“氣韻生動(dòng)”的精髓，而只是符號(hào)化的使用[2]。當(dāng)前繪本藝術(shù)家民族文化底蘊(yùn)的缺失，導(dǎo)致當(dāng)前原創(chuàng)繪本創(chuàng)作僅停留在表面，甚至圖畫繪制粗糙，且缺乏兒童心理系統(tǒng)研究，不利于傳統(tǒng)文化的宣傳，更不利于兒童啟蒙教育。

2基于茶文化民間故事在兒童繪本創(chuàng)新運(yùn)用

2.1茶文化民間故事

我國(guó)茶葉種植的歷史悠久，在幾千年的歷史積淀中，古代先哲們從種茶、飲茶過(guò)程中，綜合其它文藝形式與內(nèi)容，形成博大精深的茶文化，不僅成為中華民族優(yōu)秀文化的代表，而且是世界文化遺產(chǎn)的珍寶。[3]茶文化蘊(yùn)藏著豐富物質(zhì)文化與精神文化，其以茶為載體，來(lái)傳播各種文化，是茶和文化的有機(jī)融合，包括并體現(xiàn)了不同時(shí)期、不同階段的物質(zhì)文明和精神文明，主要分為物質(zhì)文化、心態(tài)文化、行為文化以及制度文化。[4]這些文化背后蘊(yùn)藏豐富多彩的故事，如關(guān)于茶葉起源民間一直流傳神農(nóng)嘗百草的故事，公元前3000多前的神農(nóng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些植物具有藥用功效，但他需要到深山野嶺找草藥且通過(guò)自己親口嘗試分辨草藥的功能，有一回他嘗到有毒的植物，吃完發(fā)現(xiàn)了茶葉的藥用功效，口干舌麻，頭暈?zāi)垦?，此時(shí)天下飄下樹(shù)葉，他隨手抓起塞在嘴里，頓時(shí)感覺(jué)舌底生津，精神振奮，之前的不適感都消失了，其將這種植物認(rèn)定為茶，這個(gè)故事一直流傳到漢代，《神農(nóng)本草經(jīng)》便記載了：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。[5]這一則故事豐富有趣而又能培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力，不僅讓幼兒知曉茶葉的來(lái)源，了解神農(nóng)時(shí)代的歷史，而且又能培養(yǎng)幼兒不怕吃苦的實(shí)踐意識(shí)。

2.2用茶文化故事創(chuàng)新繪本設(shè)計(jì)可行性分析

僅神農(nóng)嘗百草故事中就包含著豐富的內(nèi)容，更何況在隨后的幾千年的發(fā)展中，茶文化融自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體形成的文化體系，包括我國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面的內(nèi)容，可以說(shuō)，一部茶文化歷史，就是一部中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史。雖然茶文化內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，但對(duì)于心智還處于發(fā)展中的幼兒來(lái)說(shuō)，僅僅具有這些并不夠，因?yàn)閮和季S方式、智力發(fā)展、認(rèn)知習(xí)慣等都有獨(dú)特的特點(diǎn)，他們習(xí)慣于從具象的、直接的并與其生活息息相關(guān)的事物中認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)知識(shí)。茶文化不同于其他脫離于生活實(shí)踐的文化形式，其深深扎根于各個(gè)時(shí)代的生活中，更適合幼兒的認(rèn)知規(guī)律，因此，用茶文化故事創(chuàng)新繪本是值得當(dāng)代繪本藝術(shù)家思考的課題。

2.3用茶文化故事創(chuàng)新繪本設(shè)計(jì)的思路分析

如何創(chuàng)造高質(zhì)量的繪本呢？在繪本創(chuàng)作素材的情況下，需要藝術(shù)家從構(gòu)圖、色彩、文字以及3D技術(shù)等多方面進(jìn)行考慮。首先在構(gòu)圖方面，必須堅(jiān)持簡(jiǎn)單的法則，通過(guò)簡(jiǎn)單背景襯托主要圖形方法、借助空間透視法則、利用圖形大小烘托氣氛等等突出簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)主旨大意，符合幼兒思維認(rèn)知。其實(shí)這一法則與我國(guó)茶文化內(nèi)涵具有相通之處，可以說(shuō)繪本這一藝術(shù)形式特別適合表現(xiàn)中國(guó)茶文化、茶道精神以及茶藝表演內(nèi)容，而這方面的民間故事非常之多。我國(guó)茶文化以“清、靜、和、儉”等思想為核心，其都指向了“簡(jiǎn)單”，因此，無(wú)論是獨(dú)自品茶、還是三五好友一起品茶都體現(xiàn)這些思想內(nèi)涵。其次在色彩方面，繪本創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持以明亮溫暖的色彩為主，國(guó)外學(xué)者們針對(duì)兒童對(duì)圖片的喜好和理解方面做過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查，結(jié)果得出幼兒觀看圖片時(shí)，色彩比構(gòu)圖更易吸引他們的注意力，而且明亮溫暖的色彩更適合幼兒情感表達(dá)的需要，這是因兒童與生俱來(lái)具有強(qiáng)烈的色彩感知能力。雖然我國(guó)水墨畫占據(jù)主導(dǎo)地位，但在民間美術(shù)中色彩文化非常之豐富，唐宋以前繪畫中的色彩都具有明快、單純、濃艷之本質(zhì)特征，而且由于中國(guó)文化賦予了色彩的象征意義和哲學(xué)意義，使其具有民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。中國(guó)色彩的特殊性非常適合表達(dá)茶文化民間故事，因此，筆者認(rèn)為當(dāng)代繪本傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)缺失，其對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)構(gòu)圖、造型以及色彩等認(rèn)知不到位，進(jìn)而導(dǎo)致基于民族傳統(tǒng)文化角度創(chuàng)作的繪本流于形式表達(dá)，并未體現(xiàn)民族傳統(tǒng)內(nèi)在意蘊(yùn)。中國(guó)茶文化民間故事內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，藝術(shù)家們從唐代張萱的《侍女烹茶圖》、五代王齊的《陸羽煎茶圖》、齊白石的《寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒》、《研和茶具》等作品中分析構(gòu)圖、色彩表達(dá)的方式進(jìn)而提高繪畫技術(shù)，為幼兒創(chuàng)造精美的繪本作品。第三，構(gòu)圖與色彩是繪本創(chuàng)作的基礎(chǔ)，文字表達(dá)也是點(diǎn)睛之筆，藝術(shù)家要通過(guò)通俗易懂、直接明白的文字表達(dá)主題思想，同時(shí)文字之間一定要體現(xiàn)出邏輯性，培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，除此之外，還有一點(diǎn)非常重要。隨著信息技術(shù)不斷地更新?lián)Q代，4G網(wǎng)絡(luò)、ipad、智能手機(jī)等的發(fā)展，人類的視覺(jué)效果已從平面的2D上升到為立體的3D空間，甚至的4D和5D。3D影像書(shū)、立體書(shū)籍越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)，這就給兒童繪本帶來(lái)極大的極大創(chuàng)作空間。在3D技術(shù)的引領(lǐng)下，繪本藝術(shù)家一方面可以創(chuàng)作數(shù)字有聲繪本，這也是當(dāng)前歐美國(guó)家非常流行的繪本形式。2011年臺(tái)灣著名繪本畫家?guī)酌讋?chuàng)作國(guó)內(nèi)第一本數(shù)字繪本《走向春天的下午》，給兒童提供青春活躍的視覺(jué)體驗(yàn)。借助當(dāng)前信息技術(shù)、繪圖軟件等運(yùn)用，幫助藝術(shù)家在動(dòng)態(tài)圖像中融入交互游戲、音效、智能旁白等元素，讓兒童與機(jī)器產(chǎn)生互動(dòng)刺激幼兒的興趣，可以多元化地開(kāi)發(fā)兒童的智力、鍛煉兒童手指靈活性、同時(shí)讓幼兒輕松接觸海量信息和啟蒙知識(shí)。另一方面，立體繪畫書(shū)籍開(kāi)創(chuàng)紙質(zhì)繪本的新模式，現(xiàn)代印刷工藝實(shí)現(xiàn)了二維平面紙材向三維虛擬立體空間轉(zhuǎn)換的實(shí)例，幼兒通過(guò)3D眼鏡可以欣賞到逼真唯美的繪畫空間，這是文字語(yǔ)言形式無(wú)法達(dá)到的效果，符合幼兒視覺(jué)認(rèn)知規(guī)律，給幼兒帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。這些技術(shù)的創(chuàng)新為茶文化民間故事繪本創(chuàng)作提供新形式，中國(guó)茶文化不僅僅體現(xiàn)在種茶、飲茶過(guò)程中，還體現(xiàn)在茶葉生產(chǎn)、運(yùn)輸中，如云南茶馬古道歷史聞名于世，其起源于古代的“茶馬互市”的貿(mào)易，宋代還設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)管理，隨著貿(mào)易興盛形成茶馬古道，其穿越了峽谷、青山、草地等，是連接川滇藏，延伸至不丹、斯里蘭卡、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸”的古代貿(mào)易通道。如何在繪本中表現(xiàn)如此宏大的歷史故事，筆者認(rèn)為數(shù)字有聲繪本藝技立體化繪本形式比平面繪本更易于表現(xiàn)故事內(nèi)容。

3結(jié)語(yǔ)

繪本閱讀對(duì)象主要是兒童，因此，其在內(nèi)容、形式等方面都要符合兒童審美心理、求知欲，這樣才能達(dá)到教育的目的。茶文化民間故事不同于我國(guó)其他民族文化，其具有生活性、趣味性、文化性等特點(diǎn)，筆者認(rèn)為非常適合作為繪本創(chuàng)作的素材，進(jìn)而從構(gòu)圖、色彩以及3D技術(shù)等三個(gè)方面嘗試分析茶文化民間故事繪本創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路，旨在為當(dāng)前我國(guó)原創(chuàng)繪本設(shè)計(jì)提供新思路，也為傳承民族傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

作者:帥靜泉 單位:廣西師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]吳曉月.中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本出版的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].湖南師范大學(xué),2014.

[2]段妍坤.中國(guó)繪本發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].藝術(shù)教育,2010(9):130-131.

[3]張艷.論中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義[J].福建茶葉,2016(6):370-371.

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關(guān)鍵詞：幼兒園語(yǔ)言 繪本 語(yǔ)言表達(dá)能力 教學(xué)形式

幼兒對(duì)知識(shí)與外界事物認(rèn)知的特點(diǎn)和規(guī)律，決定了他們對(duì)圖形圖像呈現(xiàn)的信息接收能力較強(qiáng)。于是，從事幼兒教育教學(xué)的人員，將緊貼嬰幼兒喜愛(ài)的“圖畫書(shū)――幼兒繪本”作為他們接受知識(shí)、培育認(rèn)知技能的重要載體，引領(lǐng)孩子們一起閱讀僅有少量文字的卡通式圖畫書(shū)，引導(dǎo)他們對(duì)與人們生活緊密相關(guān)的各類事物的形象外觀進(jìn)行了解，引領(lǐng)他們一同感受科學(xué)的故事情節(jié)，讓他們大腦深層的因果關(guān)系、層次關(guān)系、推理思維等意識(shí)得到科學(xué)構(gòu)建，促使他們的語(yǔ)言表達(dá)能力得到健康發(fā)展，促使他們?cè)讷@得認(rèn)知的過(guò)程中不斷提升對(duì)客觀事物的敘述能力，從而不斷提升他們的語(yǔ)言思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。下面結(jié)合多年來(lái)幼兒繪本故事教學(xué)實(shí)踐，就如何以繪本故事教學(xué)為引領(lǐng)提升幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力這一課題，展開(kāi)探討。

一、以繪本為紐帶，構(gòu)建更為寬松舒適的語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境

幼兒的視野與思維往往都是位于充滿幻想的童話世界里。因此，幼兒教師在引領(lǐng)孩子們進(jìn)行知識(shí)認(rèn)知與技能培育過(guò)程中，必須切實(shí)充分把握他們的觀察客觀事物的視角特點(diǎn)，緊密貼近他們知識(shí)認(rèn)知的思維特點(diǎn)，積極構(gòu)建順應(yīng)他們更加有效地學(xué)習(xí)的情境，促使他們帶著非常愉悅的心理進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，教師可以緊密依托繪本教材，特別是以其較為精彩的情節(jié)，創(chuàng)造性地構(gòu)建出有助于孩子們身心投入的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，比如“開(kāi)心游樂(lè)場(chǎng)”“趣味迷宮”“寶寶劇場(chǎng)”“手工藝品小市場(chǎng)”等等，為他們感知客觀事物與體驗(yàn)知識(shí)認(rèn)知過(guò)程提供科學(xué)情境，促使他們的學(xué)習(xí)熱情得以激發(fā)，從而促進(jìn)他們積極自主地加強(qiáng)互動(dòng)、溝通與交流，由此促使他們的語(yǔ)言思維得到鍛煉，讓他們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以培育與提升。

二、把握繪本故事復(fù)雜度，循序漸進(jìn)地培育幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力

幼兒大腦的記憶持續(xù)時(shí)間時(shí)間通常是較為短暫的，他們的注意力集中時(shí)間也不長(zhǎng)，然而，如果不充分結(jié)合他們對(duì)事物的認(rèn)知特點(diǎn)，盲目地引入那些情節(jié)難繁復(fù)雜的繪本故事對(duì)他們進(jìn)行教育，不僅難以有效地培育與提升他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還有可能適得其反，對(duì)他們的語(yǔ)言思維產(chǎn)生負(fù)重壓力，阻礙他們語(yǔ)言能力的發(fā)展。因此，幼兒教師在引領(lǐng)孩子們開(kāi)展繪本故事教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，必須切實(shí)把握繪本故事復(fù)雜度，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)他們開(kāi)展學(xué)習(xí)。比如，繪本中的文字量，對(duì)于小班的孩子盡可能引入只有少量文字的繪本，而且盡可能以筆畫較少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的文字為主，繪本中的故事情節(jié)盡可能緊貼孩子們的生活實(shí)際，這樣有助于培育和提升孩子們的學(xué)習(xí)自信心，也有助于提升他們對(duì)知識(shí)認(rèn)知的質(zhì)量與效果。當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)能力得到一定成長(zhǎng)，且具有一定水平之后，就可以嘗試著帶領(lǐng)他們進(jìn)行繪本故事延拓訓(xùn)練，由此激發(fā)他們創(chuàng)新性語(yǔ)言思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。

例如，我曾經(jīng)引領(lǐng)孩子們以“小老鼠學(xué)畫畫”繪本開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，為了引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)各種事物的顏色，不同顏料混合以后將會(huì)發(fā)生什么樣的變化，促使孩子們感知所處生活是色彩鮮艷的，初步了解不同顏色的顏料按不同比例混合在一起將發(fā)生奇妙變化，同時(shí)讓孩子們對(duì)不同顏色的特別加以辨別，培育與提升他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。我引入繪本故事開(kāi)始，將“一只拿著一支畫筆的可愛(ài)小老鼠圖片”呈現(xiàn)在孩子們面前，然后引導(dǎo)孩子們說(shuō)說(shuō)：“小老鼠想干什么呀？”很自然地孩子們會(huì)說(shuō)道：“它正準(zhǔn)備畫畫呢?！苯又僬f(shuō)道：“畫畫時(shí)要用到什么東東呀？”孩子們回答：“顏料?！薄皩?duì)了，那么讓我們一起隨著小老鼠區(qū)分不同顏色的顏料吧，以免它搞錯(cuò)了，那畫出來(lái)的東西肯定很難看。”……由此引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)顏色以及讓他們了解日常生活中香蕉、玫瑰花、橘子等的顏色，當(dāng)他們對(duì)顏色掌握得差不多之后，繼而引導(dǎo)他們將不同顏色的顏料混合起來(lái)，生成許多新的顏色，使得他們認(rèn)知能力與語(yǔ)言表達(dá)能力得到漸進(jìn)式提升。

三、以形式不斷更新的圖片為引領(lǐng)，激發(fā)并保持幼兒學(xué)習(xí)新鮮感與興趣性

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【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)繪本故事 學(xué)生興趣 思維能力

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2014）02-0138-01

一、問(wèn)題的提出

小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2012年修訂版）在課程基本理念第六點(diǎn)明確提出，“開(kāi)發(fā)課程資源，拓展學(xué)用渠道，英語(yǔ)課程要力求合理利用和積極開(kāi)發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源；要積極利用音像、電視、書(shū)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)信息等豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道?！?/p>

英語(yǔ)繪本故事具有畫面優(yōu)美，故事內(nèi)容富于童趣，句式簡(jiǎn)單、重復(fù)、韻律化等特點(diǎn)， 因此，在學(xué)生情況、教材內(nèi)容、學(xué)時(shí)情況等諸多因素的綜合影響下，結(jié)合現(xiàn)有教材合理使用英語(yǔ)繪本故事輔助教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力有非常大的幫助。

二、如何選擇英語(yǔ)繪本

在國(guó)外，英語(yǔ)繪本故事有以下三個(gè)分級(jí)：初級(jí)繪本，適合剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)的孩子；一般一頁(yè)一幅畫，配有幾個(gè)單詞或是一兩句話，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，圖片精美。中級(jí)繪本，適合有一點(diǎn)英語(yǔ)基礎(chǔ)的孩子；繪本中每一頁(yè)配一副圖畫，幾個(gè)句子。高級(jí)繪本，適合有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的孩子聽(tīng)或讀。繪本每一頁(yè)配一副圖畫，文字比較多，由句子到句子形成一個(gè)段落。

每套系列繪本故事都嚴(yán)格按照國(guó)家義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編繪，以美國(guó)為例，美國(guó)現(xiàn)實(shí)行的義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)（CCSS）在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等多個(gè)方面有著明確嚴(yán)格的要求，不同年齡段必須認(rèn)讀掌握不同的詞匯、句型，而這些詞匯和句型則只會(huì)出現(xiàn)在對(duì)應(yīng)的分級(jí)繪本故事中。

如何選擇英語(yǔ)繪本故事來(lái)進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充？首先，我們必須清楚明白我們國(guó)家自己的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在何種階段學(xué)生要達(dá)到何種標(biāo)準(zhǔn)；其次，我們要把現(xiàn)有所教的教材的體系、內(nèi)容、話題、功能等分析透徹，在幾年級(jí)要學(xué)習(xí)哪些功能話題，在幾年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生哪些技能，全部了解清楚；以上兩種要求都做到之后，再來(lái)結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)有教材，尋找能夠作為補(bǔ)充的英語(yǔ)繪本。每套英語(yǔ)繪本在頁(yè)尾都明確標(biāo)有高頻詞、高頻句型、故事主題，教師可以根據(jù)繪本的這些內(nèi)容，再結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，對(duì)繪本故事進(jìn)行有針對(duì)性的篩選，最終選擇出適合的英語(yǔ)繪本故事。

舉個(gè)例子，小學(xué)英語(yǔ)（一年級(jí)起點(diǎn)）二年級(jí)下冊(cè)Unit 12單元學(xué)習(xí)的是I can climb這個(gè)單元主要是復(fù)習(xí)鞏固如果和表達(dá)我能做什么這個(gè)主要句型，同時(shí)復(fù)習(xí)和回憶climb/swim/run/jump等多個(gè)動(dòng)詞。二年級(jí)學(xué)生天真活潑，喜歡聽(tīng)故事和表演故事，對(duì)新知識(shí)有著強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，因此結(jié)合教材和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我選擇了Era Publication出版的分級(jí)讀物第一級(jí)其中的一個(gè)繪本故事《Max jumps》作為對(duì)教材的適當(dāng)補(bǔ)充。學(xué)生對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)單的繪本故事表現(xiàn)出極大的興趣，課堂上積極聽(tīng)講，認(rèn)真發(fā)言，課后還主動(dòng)背誦和表演了這個(gè)故事，可以說(shuō)這個(gè)繪本故事的選擇是比較成功的。

選擇英語(yǔ)繪本故事，切忌繪本的閱讀級(jí)別與學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)不相符合，過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于難的繪本都不能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，反而會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣起到抵觸作用。因此，在選擇英語(yǔ)繪本故事時(shí)，教師一定要將課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況這三個(gè)方面做深入仔細(xì)的分析，再來(lái)篩選適合的繪本故事進(jìn)行教學(xué)。

三、如何進(jìn)行英語(yǔ)繪本教學(xué)

繪本故事不同于一般的對(duì)話教材或文本故事，它通常有一個(gè)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，句型結(jié)構(gòu)也不過(guò)分復(fù)雜，往往都會(huì)前后重復(fù)、押韻，教學(xué)時(shí)可以適當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：第一，保持故事整體性，切忌分解故事，變成單純的字詞句教學(xué)；第二，著重培養(yǎng)學(xué)生思維能力，借由看封面、看插圖，預(yù)測(cè)內(nèi)容、猜測(cè)劇情、驗(yàn)證結(jié)局等諸多方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，促進(jìn)思維能力的提升。

英語(yǔ)繪本教學(xué)大體可以分為三個(gè)部分：第一部分，閱讀前活動(dòng)

（Pre-reading），這個(gè)階段，教師可以結(jié)合故事主人翁、封面素材等，激活學(xué)生相關(guān)舊知，同時(shí)了解故事作者信息，并對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)預(yù)設(shè)；第二部分，閱讀中活動(dòng)（While-reading），這個(gè)階段，教師可以采取多種方式來(lái)講解這個(gè)故事，建議教師在講故事的過(guò)程中，從教師講逐步過(guò)渡到學(xué)生主動(dòng)參與故事中，設(shè)計(jì)適當(dāng)活動(dòng)讓學(xué)生參與體驗(yàn)故事。在這個(gè)過(guò)程中，教師一定要記住不能拆分故事，將完整的故成字詞句的教學(xué)，這樣就失去了繪本故事閱讀的意義；第三部分，閱讀后活動(dòng)（After-reading），這個(gè)階段，教師可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)來(lái)檢測(cè)學(xué)生是否讀懂故事，如給故事圖片標(biāo)序，補(bǔ)充故事所缺內(nèi)容，朗讀故事，表?yè)P(yáng)故事，改寫故事等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]2012小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版。

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法定代表人：

法定地址：

貸款方：交通銀行 行

法定代表人：

法定地址：

應(yīng)借款方于 年 月 日的申請(qǐng)，貸款方愿意向借款方提供股本貸款。借貸雙方根據(jù)《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》和《借款合同條例》以及交通銀行有關(guān)業(yè)務(wù)辦法的規(guī)定，經(jīng)過(guò)平等協(xié)商達(dá)成以下條款，以資共同遵照?qǐng)?zhí)行。

第一條 借款幣種、金額和期限

1.1 借款幣種：

1.2 借款金額： （大寫： ）

1.3 借款期限：

借款期限為 年，自第一筆提款之日起算。

第二條 借款用途

2.1 借款限用于對(duì) 的投資。

第三條 提款

3.1 借款方按第一條規(guī)定的借款額提款均必須滿足下列全部條件后方可進(jìn) 行：

（1）已提供第二條所述投資項(xiàng)目列入國(guó)家固定資產(chǎn)投資計(jì)劃的證明；

（2）已提供貸款方認(rèn)可的項(xiàng)目預(yù)（概）算資金已全部落實(shí)的證明，包括撥款和發(fā)行股標(biāo)、債券的批準(zhǔn)件；各類已簽署生效的融資合同副本；注冊(cè)外投資或/和自有資金已落實(shí)的證明等；

（3）已提供貸款方認(rèn)可的還款擔(dān)保；抵押合同已辦妥登記及公證手續(xù)；

（4）借款方自籌注冊(cè)資本金已按有關(guān)規(guī)定繳納；

（5）投資項(xiàng)目外方注冊(cè)資本金已按有關(guān)規(guī)定繳納；

（6）未發(fā)生第9.1條款所列任何一種違約行為；

（7）其它；

3.2 提供期限為 個(gè)月。自本合同簽訂生效之日起算。

3.3 借款方如需調(diào)整提款計(jì)劃，應(yīng)提前十五天通知貸款方，并經(jīng)貸款方同意。提款期到期，未提貸款部分即自動(dòng)注銷。

3.4 借款方辦理提款，應(yīng)提前 個(gè)銀行營(yíng)業(yè)日提交有效借款憑證。

第四條 利息和費(fèi)用

4.1 借款利率

借款年率為

利息每 計(jì)收一次，結(jié)算日為

計(jì)息方法：以三百六十天為一年，按貸款余額和實(shí)際用款天數(shù)計(jì)收利息。

4.2 承諾費(fèi)。如借款方未按第3.2條款規(guī)定的季度提款計(jì)劃提用貸款，又未按第3.3條款規(guī)定提前通知調(diào)整提款計(jì)劃，貸款方有權(quán)按未提或超提金額的 ‰一次性收取承諾費(fèi)。

4.3 管理費(fèi)。借款方應(yīng)在第一次提款時(shí)按合同借款金額的 %一次性向貸款方支付管理費(fèi)，管理費(fèi)以人民幣支付（以支付當(dāng)日國(guó)家外匯管理局公布的外匯中間價(jià)折算）

4.4 凡因簽訂和履行本合同及其附屬文件而發(fā)生的其他費(fèi)用均由借款方承 擔(dān)。

4.5 借款方應(yīng)于結(jié)算日主動(dòng)支付利息。如結(jié)算日為非銀行營(yíng)業(yè)日，則順延至下一個(gè)銀行營(yíng)業(yè)日支付，屆時(shí)未付，貸款方有權(quán)主動(dòng)從借款方的存款帳戶中扣收。如存款不足以支付利息，對(duì)應(yīng)付未付利息，貸款方可計(jì)收復(fù)利。

4.6 除4.3條款項(xiàng)下費(fèi)用外，其他各項(xiàng)利息、費(fèi)用均以所借幣種支付。

第五條 還款

5.1 借款方應(yīng)以自有資金及其他可還貸資金歸還本貸款。本貸款項(xiàng)下投資項(xiàng)目的紅利分配應(yīng)首先用于歸還本貸款。

5.2 借款方應(yīng)在第1.3條款規(guī)定期限內(nèi)以所借幣種歸還全部借款本金。借款本金每半年歸還一次，分 期還清；第一期還款在第一筆提款之日后 個(gè) 月進(jìn)行。

5.3 借款方在原定借款期限內(nèi)不能按期歸還貸款，應(yīng)在計(jì)劃還款日前一個(gè)月提出調(diào)整還款計(jì)劃申請(qǐng)，經(jīng)貸款方同意并對(duì)第5.2條款作出修訂后執(zhí)行。貸款到期（指分期還款計(jì)劃中的最后一期），借款方因客觀因素?zé)o力歸還，最遲應(yīng)在貸款到期日前一個(gè)月提出展期申請(qǐng)，經(jīng)貸款方同意展期的，借貸雙方就本合同中的借款期限、利率和還款計(jì)劃部分作出補(bǔ)充和修訂，展期貸款利率按修改后期限的相應(yīng)利率檔次確定。

5.4 借款方未按第5.2條款規(guī)定的分期還款計(jì)劃按期如數(shù)還款，又未經(jīng)貸款方同意調(diào)整還款計(jì)劃，對(duì)未還貸款部分貸款方有權(quán)從計(jì)劃還款日后的第一天起在原訂利率基礎(chǔ)上加收20%的利息。

5.5 借款方提前還款應(yīng)經(jīng)貸款方同意方可處理，并應(yīng)提前 個(gè)銀行營(yíng)業(yè)日通知貸款方，提前還應(yīng)在結(jié)息日并應(yīng)按第5.2條所列還款期序的倒序進(jìn)行，而不能抵沖即將到期或下一期的還款。

第六條 擔(dān)保

6.1 本借款由 提供還款擔(dān)保（具體擔(dān)保內(nèi)容見(jiàn)附件）如借款方未能履行，貸款方可行使上述擔(dān)保項(xiàng)下的權(quán)利。

第七條 陳述與保證

7.1 借款方向貸款方陳述并保證：

（1）借款方是經(jīng)工商行政管理部門登記注冊(cè)的、獨(dú)立的企事業(yè)法人，具有履行本合同的資格和能力；

（2）借款方已辦妥簽署本合同所需的所有批準(zhǔn)和授權(quán)手續(xù)，并切實(shí)履行本合同項(xiàng)下的義務(wù)；

（3）借款方提供的一切報(bào)表、資料和情況是真實(shí)準(zhǔn)確的，自向貸款方提出本借款申請(qǐng)以來(lái)，借款方的綜合財(cái)務(wù)狀況未發(fā)生重大不利變化或未損害借款方履行本合同項(xiàng)下義務(wù)的能力；

（4）借款方未隱瞞任何已發(fā)生或即將發(fā)生的影響貸款方權(quán)益的下列事件；

A.重大違紀(jì)違法或被索賠事件；B.未結(jié)案的訴訟仲裁事件；C.向第三者提供信用擔(dān)保、權(quán)益和資產(chǎn)抵押以及各類債務(wù)承諾；D.各類舉債、欠債；E.其他重大事件。

7.2 第7.1條款所述的第一項(xiàng)陳述與保證，亦作為借款方在每一筆提款日和每一利息支付日作出的陳述與保證。

第八條 約定事項(xiàng)

8.1 借款方按合資（作）合同規(guī)定繳足資本金后，應(yīng)及時(shí)將出資證明和注冊(cè)資本驗(yàn)資

報(bào)告副本交貸款方備存。

8.2 借款方同意無(wú)條件接受貸款方的信貸檢查和監(jiān)督，并為之提供工作便利，及時(shí)完整地提供本企業(yè)和投資企業(yè)的基建、生產(chǎn)、財(cái)務(wù)等計(jì)劃及其執(zhí)行情況，按季報(bào)送有關(guān)統(tǒng)計(jì)、財(cái)務(wù)報(bào)表和其他資料。

8.3 借款方為其他建設(shè)項(xiàng)目或投資項(xiàng)目采取抵押擔(dān)保方式籌措建設(shè)資金，借款方應(yīng)同比例地向貸款方提供抵押品。借款方不會(huì)與第三方簽訂任何有損于貸款方在本合同項(xiàng)下的權(quán)益或影響借款方履行本合同能力的合同或協(xié)議。

8.4 發(fā)生下列事件，借款方應(yīng)事先征得貸款方同意：

（1）以資產(chǎn)和收入為其他單位提供信用擔(dān)?；蛟O(shè)定抵押權(quán)；

（2）將本貸款項(xiàng)下投資股權(quán)以任何形式轉(zhuǎn)讓他人或設(shè)定抵>:請(qǐng)記住我站域名/

第九條 違約責(zé)任

9.1 如果發(fā)生下列任何一種事件，借款方即構(gòu)成違約：

（1）借款方未能按第四條，第五條規(guī)定按期如數(shù)支付各項(xiàng)應(yīng)付款項(xiàng)；

（2）未按第二條規(guī)定使用貸款；

（3）未能履行和遵守本合同項(xiàng)下應(yīng)由借方履行和遵守的任何約定事項(xiàng)，如果上述不履行或不遵守發(fā)生之后30天內(nèi)沒(méi)有得到補(bǔ)救或糾正；

（4）借款方在本合同中所作的任何陳述與保證，或在遞交的與本合同有關(guān)的任何其他文件中的陳述與保證被證明其在作出、重復(fù)作出時(shí)，在任何重要方面是不真實(shí)、不準(zhǔn)確、或使人誤解的；

（5）借款方未能履行與第三者簽訂的其他任何借款或融資合同中的義務(wù)而被采取信貸制裁措施；

（6）擔(dān)保人喪失擔(dān)保資格或能力，或抵押品現(xiàn)值比原估價(jià)減少15%以上，而借款方在接到貸款方有關(guān)通知后一個(gè)月內(nèi)沒(méi)有按貸款方要求提供或補(bǔ)充新的還款擔(dān)保；

（7）借款方（被）申請(qǐng)破產(chǎn)。

9.2 貸款方未能按提款計(jì)劃及時(shí)供應(yīng)貸款即構(gòu)成違約，但由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和信貸政府變更者除外。

9.3 如借款方違約，貸款方有權(quán)立即同時(shí)或先后采取以下任何一種或數(shù)種措施：

（1）從借款方在貸款方的任何帳戶中主動(dòng)扣收欠款；

（2）對(duì)第9.1（2）條款所述違約事件，將挪用部分從挪用之日起在原訂利率基礎(chǔ)上加收50%的罰息，并限期收回被挪用貸款；

（3）對(duì)第9.1（3）9.1（4）9.1（6）條款所述違約事件，從違約之日起按違約發(fā)生日借款余額和違約天數(shù)每天向借款方收取不高于萬(wàn)分之五的違約金，直至違約行為糾正之日止；對(duì)其中無(wú)法糾正的行為則按違約發(fā)生日的借款余額一次性收取不高于千分之三的違約金；

（4）中止或終止借款方的部分或全部提款權(quán)利；

（5）宣布貸款本息部分或全部到期并限期或立即償付；

（6）其他依本合同或/和依法律可采取的任何措施。

貸款方因追索貸款而發(fā)生的一切費(fèi)用和損失應(yīng)由借款方負(fù)責(zé)。對(duì)貸款方采取上述任何措施，借款方無(wú)條件放棄抗辯權(quán)。

9.4 如貸款方違約，借款方可從違約之日起按違約金額和違約天數(shù)每天向貸款方收取不高于萬(wàn)分之五的違約金，直至違約行為糾正之日為止。

第十條 其他事項(xiàng)

10.1 本合同及其附件的任何修改、補(bǔ)充均須雙方協(xié)商并訂立補(bǔ)充條款或修改協(xié)議。修改、補(bǔ)充協(xié)議無(wú)論是否明示，均作為本合同不可分割的組成部分，對(duì)借貸雙方均有法律約束力，并絲毫不影響本合同未變更部分的法律效力。

10.2 本合同對(duì)借貸雙方以及各自的繼承人和受讓人均具有法律約束力。貸款方可自主決定轉(zhuǎn)讓其在本合同項(xiàng)下的全部或部分權(quán)利，但應(yīng)及時(shí)通知借款方。未經(jīng)貸款方書(shū)面同意，借款方以任何形式轉(zhuǎn)讓其在本合同項(xiàng)下義務(wù)的行為均屬無(wú)效。

10.3 本合同未盡事宜，按貸款方規(guī)定辦理；沒(méi)有規(guī)定的，由雙方另行協(xié)商訂立補(bǔ)充條款。

10.4 借貸雙方在履行本合同過(guò)程中如有爭(zhēng)議，應(yīng)盡量通過(guò)協(xié)商解決。經(jīng)協(xié)商未能圓滿解決時(shí)，應(yīng)向貸款方所在地主管法院提訟。

10.5 本合同經(jīng)雙方法定代表人或其授權(quán)代表簽字并加蓋公章后生效，至本合同項(xiàng)下全部應(yīng)付款項(xiàng)清償完畢之日失效。

10.6 本合同正本 份，借貸雙方各執(zhí) 份，擔(dān)保人執(zhí)一份。

借款方： 貸款方：交通銀行 行。

（法人公章） （法人公章）

簽字人： 簽字人：

職務(wù)： 職務(wù)：

篇7

一、農(nóng)村校本培訓(xùn)的簡(jiǎn)要回顧與反思

教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了在職培訓(xùn)始終貫穿教師職業(yè)的終身，這也是《教師法》所規(guī)定的，因此學(xué)校的崗位培訓(xùn)（繼續(xù)教育培訓(xùn)）一直就開(kāi)展著。例如，暑期組織教師集中學(xué)習(xí)教育發(fā)展規(guī)劃、綱要，組織班主任交流德育經(jīng)驗(yàn)，平時(shí)也有一些理論學(xué)習(xí)及課堂教學(xué)研討。但對(duì)培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)還不到位，故目的性不強(qiáng)，活動(dòng)零碎沒(méi)有形成制度。2005年，我省全面實(shí)施課程改革以來(lái)，為迅速提升教師對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，學(xué)校從高校邀請(qǐng)專家教授前來(lái)就新課標(biāo)進(jìn)行解讀。鎮(zhèn)江市教育局也贈(zèng)送每位教師一些教育專著（如袁振國(guó)《教育新理念》、霍華德·加德納《多元智能》、教育部師范司《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》等），并組織學(xué)習(xí)和考核。新課程強(qiáng)調(diào)靈活與放開(kāi)、強(qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，于是立足于學(xué)校實(shí)際、以學(xué)校為主體、為了學(xué)校師生的各項(xiàng)教育活動(dòng)得到了重視并逐步興起，例如校本課程開(kāi)發(fā)、校本教學(xué)研究、校本教師培訓(xùn)等。隨著課改的推進(jìn)，以新課程的理念學(xué)習(xí)為重點(diǎn)的校本培訓(xùn)逐步強(qiáng)化并形成制度。這些培訓(xùn)迅速更新了教師觀念，使教師的教育理論得到了革命式和爆發(fā)式的增長(zhǎng)。課程改革也是一種“摸著石頭過(guò)河”，教學(xué)中如何開(kāi)發(fā)課程資源、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式、科學(xué)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等具體操作方面，還是需要一線教師領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地實(shí)踐。為此一線教師經(jīng)歷了艱難的調(diào)整與摸索，雖然取得些成果，但也存在一些困惑。

近年來(lái)，校本培訓(xùn)立足課堂實(shí)踐更加體現(xiàn)務(wù)實(shí)精神，并且還上升到了教師專業(yè)發(fā)展的連續(xù)性、終身性和一體化的高度。一線教師希望觀摩體現(xiàn)先進(jìn)教育理念的教學(xué)成效顯著的鮮活課堂教學(xué)案例，以便進(jìn)行領(lǐng)悟總結(jié)、學(xué)習(xí)借鑒。心動(dòng)還要行動(dòng)，農(nóng)村學(xué)校不少教師在教科研上還未起步，萬(wàn)事開(kāi)頭難，必須依靠學(xué)校的骨干教師對(duì)他們進(jìn)行選題、方法、技巧等方面具體的幫助和指導(dǎo)。

二、校本培訓(xùn)中骨干教師帶動(dòng)作用的分析

當(dāng)前，專業(yè)化發(fā)展已成為教師職業(yè)的必然訴求，課程改革也進(jìn)入總結(jié)階段，提升課改實(shí)踐能力，打造高效優(yōu)質(zhì)課堂更成為基層學(xué)校和教師關(guān)注的熱點(diǎn)。農(nóng)村教師人員眾多，基礎(chǔ)薄弱，專家教授講座報(bào)告的形式可能略顯單一，他們不可能常來(lái)指導(dǎo)，更不可能進(jìn)行手把手的幫扶，所以專家引領(lǐng)與骨干教師日常帶動(dòng)相結(jié)合就顯得非常必要。隨著教育布局的調(diào)整，不少農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行了重組合并，學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大帶動(dòng)了骨干教師隊(duì)伍的壯大。這些骨干教師在取得教育教學(xué)實(shí)績(jī)的同時(shí)，專業(yè)化的道路上也邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。他們大都在各方面均衡發(fā)展，有的甚至在課堂教學(xué)、教育科研上有一定的成績(jī)和優(yōu)勢(shì)。因此，校本培訓(xùn)中注重骨干教師的作用，農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展不但有了專家的指引，發(fā)展道路上也有了骨干教師切實(shí)的幫助。

1.有效提高教師的實(shí)踐技能

教師專業(yè)的特點(diǎn)決定了教師培訓(xùn)包括兩個(gè)方面：專業(yè)理論的增長(zhǎng)和教學(xué)實(shí)踐技能的培養(yǎng)，也就是教育理論與實(shí)踐兩方面的培訓(xùn)。實(shí)施課程改革以來(lái)，教師都參加了省、市級(jí)的新課程培訓(xùn)或校級(jí)培訓(xùn)，隨著課程改革的深入推進(jìn)，教師的整體理論水平得到了大幅提高，當(dāng)前農(nóng)村校本教師培訓(xùn)的重點(diǎn)應(yīng)該是課改背景下實(shí)踐技能的提升。學(xué)校的骨干教師在實(shí)踐方面有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)生涯中夯實(shí)了教學(xué)基本功，磨練了教學(xué)技巧，且大都經(jīng)過(guò)省、市、區(qū)教學(xué)競(jìng)賽的檢驗(yàn)，有較高的課堂駕馭能力。他們有一定的理論水平且勤于反思善于總結(jié)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的利弊有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)后往往有自己獨(dú)到的感悟和實(shí)踐能力。課改以來(lái)，很多骨干教師在課程改革中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和做法發(fā)表在各學(xué)科的權(quán)威刊物上。所以，他們能夠也應(yīng)該更好地發(fā)揮作用，提升教師實(shí)踐新課程的能力，成為解決教育理論與實(shí)踐二元分離的重要一環(huán)。為此，區(qū)教育局圍繞“高效課堂”開(kāi)展系列教研活動(dòng)，在學(xué)校組織骨干教師開(kāi)展“課堂改革我先行”和“課堂改革我能行”活動(dòng)基礎(chǔ)上，統(tǒng)一組織骨干教師進(jìn)行區(qū)級(jí)集中展示，提煉課改實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。區(qū)骨干教師講師團(tuán)的講座主要也是針對(duì)實(shí)踐技能方面的內(nèi)容，如高效課堂、有效備課、課堂決策、語(yǔ)文（外語(yǔ)）閱讀教學(xué)、各科問(wèn)題教學(xué)等。

2.符合“最近發(fā)展區(qū)理論”要求

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，即通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其能夠發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”對(duì)教學(xué)產(chǎn)生直接影響，對(duì)教師培訓(xùn)也具有指導(dǎo)意義。教師隊(duì)伍龐大，其專業(yè)發(fā)展水平也有類似于金字塔式的高低之分，教師培訓(xùn)也要遵循“最近發(fā)展區(qū)理論”要求，分層實(shí)施。因此，各級(jí)骨干培訓(xùn)的對(duì)象都是在各方面取得實(shí)績(jī)，通過(guò)培訓(xùn)很可能成為各級(jí)骨干的教師。農(nóng)村校本培訓(xùn)主要是整體提升，另外還涉及某方面補(bǔ)短，骨干教師作為專業(yè)發(fā)展先行者的角色參與培訓(xùn)符合培訓(xùn)的層次需求。骨干教師與群眾親密接觸，周圍教師和他們并沒(méi)用距離感，骨干教師的專業(yè)化成績(jī)能起到榜樣示范的作用，激發(fā)身邊教師敢學(xué)敢超的勇氣并為他們指明努力的方向，骨干教師專業(yè)化的追求精神和努力過(guò)程也會(huì)潛移默化地感染帶動(dòng)身邊教師。骨干教師了解當(dāng)?shù)靥貏e是本校教師的專業(yè)發(fā)展需求，便于實(shí)施有效引領(lǐng)，有針對(duì)性地補(bǔ)齊教師發(fā)展上的短板，幫助周圍教師穿越專業(yè)發(fā)展上的“最近發(fā)展區(qū)”實(shí)現(xiàn)更好更快成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展上的跳一跳夠得著。

3.易于形式多樣地常態(tài)開(kāi)展

農(nóng)村學(xué)校遠(yuǎn)離高校和科研院所，教授和特級(jí)教師難得的培訓(xùn)主要是把脈和指引方向，雖然彌足珍貴但難以實(shí)現(xiàn)常態(tài)形成持續(xù)推動(dòng)力。而骨干教師參與的校本培訓(xùn)注重實(shí)踐，形式多樣，能很好地彌補(bǔ)這方面的不足。在課堂教學(xué)方面，骨干教師不但可以通過(guò)講座的形式分享教育教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)與得失；也可以通過(guò)區(qū)級(jí)或校級(jí)示范課、研討課的形式就新課程實(shí)施中的具體問(wèn)題予以解答或點(diǎn)撥，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；還可以帶領(lǐng)身邊的教師圍繞有效課堂教學(xué)組織相關(guān)課題的研究，在研究過(guò)程中以提升教師們的實(shí)踐能力，探尋教育規(guī)律；在論文的寫作方面本校的骨干教師可以隨時(shí)為周圍教師提供選題幫助、文字修改提煉、推薦成熟媒體（雜志）投稿等實(shí)實(shí)在在的幫助，將更多教師推上教科研的幸福之路。所以，骨干教師參與校本培訓(xùn)能夠做到與日常教研活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，目的性、針對(duì)性更強(qiáng)并使培訓(xùn)常態(tài)化，做到了貼身服務(wù)，形成持續(xù)的專業(yè)發(fā)展推動(dòng)力。事實(shí)也是如此，骨干教師在各個(gè)學(xué)校大都為課題研究的主持人，擔(dān)任師徒結(jié)對(duì)的指導(dǎo)教師，幫帶著身邊的教師。而區(qū)教育局組織的骨干教師講師團(tuán)和系列“高效課堂”系列活動(dòng)更是將骨干教師推向常態(tài)的校本培訓(xùn)的廣闊舞臺(tái)。另外，當(dāng)?shù)氐墓歉山處熓且粋€(gè)隊(duì)伍，分布在不同的學(xué)校和教研組，能夠做到資源共享、以點(diǎn)帶面、多點(diǎn)聯(lián)動(dòng)，形成了各學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展上的燎原之勢(shì)，提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。

4.促進(jìn)骨干教師自身發(fā)展和學(xué)校制度建設(shè)

篇8

1、清世祖，名福臨（1638-1661）太宗第九子，在位十八年。據(jù)現(xiàn)存檔案實(shí)物調(diào)查無(wú)避諱現(xiàn)象。

2、清圣祖，名玄燁（1654-1772）世祖第三子，在位六十一年?？滴跻怀稌?huì)典》及檔案中未見(jiàn)避諱法令，但據(jù)康熙朝寫本、刻本書(shū)已有避帝諱現(xiàn)象。如：圣祖名玄燁，上一字“玄”凡遇弦、炫、眩、率等字缺末點(diǎn)，寫作“”，畜、蓄等字不缺點(diǎn)，下一字燁用“”字代或缺筆，如遇胡、虜、夷、狄等字或易字。

3、清世宗，名胤禎（1678―1735）圣祖第四子，在位十三年。年號(hào)雍正。另?yè)?jù)雍正三年十二月二十七日上諭，“朕以先師孔子圣諱理應(yīng)避，前降旨令九卿會(huì)議具奏，九卿議覆凡姓氏俱加‘阝’為‘邱’，凡系地名皆更易地名，至于書(shū)寫常用之際則作古體‘業(yè)’字，朕細(xì)思今文出于古文若改用‘業(yè)’字是仍未當(dāng)回避也，此字本有期音，查毛故作，期音者甚多嗣后，除四書(shū)五經(jīng)外，凡遇此字并加‘阝’為邱。地名亦不必改易，但加‘阝’旁讀‘期’音，……欽此?！睋?jù)上所知與御名同音字不必回避，孔子丘字改為邱，除祭天圜丘丘不避，邱字讀“期”音，丘字也可缺筆。

另?yè)?jù)雍正十一年四月上諭載“朕覽本朝人刊寫書(shū)籍，凡遇胡、虜、夷、狄等字，每作空白，又呀改易形都聲，如以夷為彝，以虜為鹵之類，殊不可解。揣其意蓋盡本朝忌諱，避之以明其敬慎，不知此固背理犯義不敬之甚者也，嗣后臨文作字補(bǔ)更換，恐卷帙繁多，或有遺漏，著一并曉諭，有情愿者填補(bǔ)更換者，聽(tīng)其自為之。”

據(jù)上所知自雍正十一年起，對(duì)清代刊寫書(shū)籍凡遇胡、虜、夷、狄等字必須改易形聲。以前書(shū)籍，有自愿填補(bǔ)更換者，聽(tīng)其自為之。據(jù)乾隆四十二年十一月丙子諭：“前日披覽四庫(kù)全書(shū)館所進(jìn)宗澤集內(nèi)將夷字改為彝字，狄字改為敵字，昨閱楊繼盛集內(nèi)改寫亦然，而此兩集中又有不改者，殊不可解。夷、狄二字屢于經(jīng)書(shū)，若有心改避，轉(zhuǎn)為非禮……因命取原本閱之，則已改者原本皆空格加圈。”二書(shū)刻于康熙年間，其謬誤本無(wú)庸追究。今辨理四庫(kù)全書(shū)，應(yīng)鈔之本，理應(yīng)斟酌妥善……反有此二書(shū)之分校覆校及總裁官，俱著交部分別議處。除此二書(shū)改正外，他書(shū)有似此者，并著一體查明改正。諭命嗣后一切章奏文移遇有皇考圣諱二字均須改為允正。雍正十三年九月初四本日上諭：“自古臣子之於君父皆有諱名之義載在禮經(jīng)著于史冊(cè)，所以展衷慕而致誠(chéng)敬也，雍正元年皇考特頒布諭旨謹(jǐn)將圣祖仁皇圣諱二字欽定避易書(shū)寫，今朕紹承大位哀痛方深，皇考圣諱理應(yīng)恭避敬遵，皇考從前欽定典則嗣后，凡內(nèi)外部文武大小衙門一切章奏文移遇圣諱上一字則定允字圣諱下一字則寫正字，著總理事務(wù)王大臣交與該部敬謹(jǐn)遵行特諭?！睋?jù)上所知雍正帝諱“胤禎”乾隆初登大位即諭令上一字以允字代，下一字以正字代，纂修四庫(kù)全書(shū)時(shí)則諭今以禎字代，從以上不同時(shí)期之避諱要求的了解，對(duì)清早期清、刻書(shū)籍時(shí)期的考訂可有一定的幫助。

4、清高宗，名弘（1711－1799）世宗四子，在位六十年，八十五歲歸政，傳位于仁宗。據(jù)乾隆帝起居注載：“乾隆元年十九日癸未，總理事務(wù)大臣奉渝旨，翰林院撰擬王、貝勒、貝子冊(cè)文，如朕叔、朕兄皆呼為爾，某于朕敬長(zhǎng)之意，未符此心，有所不安，幾遇叔兄等皆當(dāng)稱叔稱兄，自弟侄以下則用爾等字樣，永著為例。”

另?yè)?jù)乾隆起居住十三年四月初四載：“奉諭旨我朝凡遇皇上圣諱之清漢字俱行避寫，此亦為臣子者敬崇君上之意也，但漢字較多避寫?yīng)q可得字，清字無(wú)幾如同漢文一律避寫難得平音字樣，不得不另取音聲相似者用之，以致去平音甚遠(yuǎn)，往往不能成文，況古今亦有二字不避之文，嗣后繕寫清字除一應(yīng)人名及遇有二字相聯(lián)一處者，仍行避寫外，若遇一字者仍照平音繕寫不必避忌?！?/p>

據(jù)上所載：乾隆初年避諱不嚴(yán)，隨后漸嚴(yán)。據(jù)大連圖書(shū)館藏清抄本《滿漢字音聯(lián)經(jīng)釋文》可知，乾隆十三年又頒布滿文改定缺筆的規(guī)定。乾隆二十五年、二十八年、三十年、三十四年各有避諱令之頒布，統(tǒng)一規(guī)定避諱之改字及缺筆。乾隆之御名弘，規(guī)定科場(chǎng)文字及一切文移書(shū)奏者，皆改作“宏” “歷”；刊刻書(shū)籍時(shí)，弘字如有水系等偏旁者，并行缺筆。但廟諱御名偏旁字書(shū)之缺筆，止可令現(xiàn)在臨文繕寫，及此后續(xù)刊書(shū)板，知所敬避，凡以出版者不必追改。

5、清仁宗，名琰（1760―1820）高宗第十五子，在位二十五年。據(jù)清會(huì)典載，嘉慶四年諭：“現(xiàn)在會(huì)試屆期，士子文藝詩(shī)策內(nèi)，于朕名自應(yīng)敬避。如遇上一字，著將‘頁(yè)’字旁，缺寫一撇一點(diǎn)；單用‘禺’字、‘頁(yè)’字、‘炎’字，俱毋缺筆。至乾隆六十年以前所刊書(shū)籍，凡遇朕名字樣，不必更改；嘉慶元年以后所刊書(shū)籍，均照此缺筆改寫。又奏準(zhǔn)，現(xiàn)在考試所用官韻，系屬舊刻，于廟諱尚未盡避，而上聲第二十八部之首，又直同御名下一字，應(yīng)于本韻內(nèi)，請(qǐng)旨加定一字為部首，交武英殿重刻頒行，以符體制。奉旨，詩(shī)韻內(nèi)上聲第二十八部，已改儉字為部首，業(yè)于春間經(jīng)武英殿奏前刊刻通行矣?！?/p>

嘉慶八年議定：“字體有古今之分，避寫之字，有避書(shū)雖殊，究屬一安者。又恭代之字，須與本字相近，于選用之中，仍不失本意義，方為明備。今條例內(nèi)開(kāi)圣祖仁皇帝圣諱，下一字恭代之字，系屬本字古體；世宗憲皇帝圣諱，下一字恭代之字，與本字體制回殊，音義亦別；是以從前纂修四庫(kù)全書(shū)時(shí)，高宗純皇帝諭令館臣，于圣祖仁皇帝圣諱下一字，以字恭代；世宗憲皇帝諱下一字，以禎字恭代；圣慮周詳，互精至當(dāng)，自應(yīng)敬謹(jǐn)遵照，以昭書(shū)一。并通行內(nèi)外大小各衙門，一切官私文字，一體遵照書(shū)寫。各直省學(xué)政及監(jiān)臨，明白出示，俾士子敬謹(jǐn)避寫；其有仍用舊文者，以還式論?！?/p>

6、清宣宗，名寧，初名綿寧，仁宗次子，在位三十年，年號(hào)道光。據(jù)大清會(huì)典載，嘉慶二十五年八月宣宗諭：“乾隆四十一年十一月，恭奉皇祖高宗純皇帝諭旨，綿字為民生衣被常稱尤難回避，將來(lái)繼體承緒者，當(dāng)以綿作，則系不經(jīng)用之字，缺筆亦易等因，欽此。今朕欽遵成命，將御名上一字敬改，至臣下循例敬避，上一字著缺一點(diǎn)，下一字將心改寫一畫一撇；其奏旨以前所刻書(shū)籍，俱毋庸追改?！薄啊弊种芨?，道光帝之詔令是改為“”字，自咸豐四年后，又諭改為“”字，查清內(nèi)府刻書(shū)得知，道光時(shí)作“”字者較多，但亦有改作“”字者較多，但亦有改作“”或“”字者；自咸豐以后大多改作“”字，亦有作“”或“”缺末筆者，與法令前后之規(guī)定大體一致。

7、清文宗， 奕（1831－1861）宣宗第四子，在位十一年，年號(hào)咸豐。道光三十年正月（文宗）諭：“御名上一字仍舊書(shū)寫，毋庸改避；下一字缺寫末一筆，書(shū)作‘’字，以示改避之意；其奉旨以前所刻書(shū)籍，俱毋庸議?！毕特S四年諭：“嗣后凡遇宣宗成皇帝廟諱，缺筆寫作‘’者。”咸豐帝諱上一字“奕”字，與諸親王同，故不諱。自此令頒布之后，同治、光緒、宣統(tǒng)各朝均承襲此一規(guī)定，不避帝諱之上一字。極為罕見(jiàn)，臣民可免觸諱之難，但欲鑒定咸豐間刊本寫本，反而不便。

8、清穆宗，名載淳（1856－1908）文宗長(zhǎng)子，在位十三年，年號(hào)同治。據(jù)清會(huì)典載，同治三年諭：“御史陳廷經(jīng)春天詩(shī)文敬避御名，請(qǐng)毋庸改避偏旁等語(yǔ)。朕御極之初，曾經(jīng)降旨，將御名上一字毋庸改避，下一字凡臣工章奏，著用‘’字改避，本未當(dāng)諭令兼避他字偏旁；茲覽該御史所奏，近來(lái)各省奏牘及考試詩(shī)文，凡字之偏旁從享者，一概改作‘口’字，殊與前降諭旨不符；嗣后諸臣章奏，及各項(xiàng)考試文字，于御名下一字仍止敬避本字?！?/p>

據(jù)此可知同治帝之諱，法令只規(guī)定避“淳”字，改作“口”字；其上一字諱“載”及“享”字之偏旁皆毋庸改避。

9、清德宗，名載（1871－1908）文宗之侄奕環(huán)第二子，在位三十四年，年號(hào)光緒。據(jù)大清會(huì)典載，清同治十三年十二月（德宗）諭：“御名上一字仍舊書(shū)寫，毋庸改避；下一字著缺寫末筆，以示改避之意，其奉旨以前所刊書(shū)籍，俱毋庸議?！?/p>

篇9

【關(guān)鍵詞】日本奧運(yùn)會(huì)經(jīng)驗(yàn) 奧運(yùn)會(huì) 中國(guó)股市

“奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)股市‘護(hù)身符’”，“奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之前中國(guó)股市不會(huì)出現(xiàn)拐點(diǎn)”等等，這些，隨著2008年奧運(yùn)會(huì)的臨近，正成為越來(lái)越多的人熱議的話題，甚至，有不少投資者直接把股市的漲跌和奧運(yùn)會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)。奧運(yùn)會(huì)對(duì)股市的作用有多大?尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)經(jīng)濟(jì)中，中國(guó)股市到2008年夏季之前被鎖定為牛市，這一觀點(diǎn)也遭到分析人士質(zhì)疑。但是我國(guó)股市“?！睔獾谋憩F(xiàn)與2008年的奧運(yùn)會(huì)有多大聯(lián)系，歷屆奧運(yùn)會(huì)，尤其是日本奧運(yùn)會(huì)期間的股市變動(dòng)帶給我們哪些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)值得探討的話題。

一、奧運(yùn)板塊，獨(dú)樹(shù)一幟

2008年，奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，而滬深A(yù)股市場(chǎng)圍繞著奧運(yùn)題材所進(jìn)行的奧運(yùn)板塊經(jīng)歷了多次拉抬與表演，成為市場(chǎng)中表現(xiàn)經(jīng)常性活躍的板塊之一。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，奧運(yùn)會(huì)對(duì)舉辦國(guó)經(jīng)濟(jì)、股票市場(chǎng)具有刺激作用，這種刺激作用對(duì)首次舉辦的我國(guó)新興市場(chǎng)更為突出，具體到奧運(yùn)板塊來(lái)看，由于參與奧運(yùn)的企業(yè)將獲得直接的收益和品牌的提升，帶來(lái)發(fā)展的新契機(jī)，但在投資策略上存在一定差異，主要是在奧運(yùn)的不同階段，不同的行業(yè)與上市公司所獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)是不同的，因此，需要結(jié)合這些情況建立具有相對(duì)側(cè)重點(diǎn)的投資組合。

在奧運(yùn)會(huì)籌備期，主要體現(xiàn)為投資需求的增加，受益行業(yè)以建筑、地產(chǎn)、建材、科技信息、環(huán)保為主；在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，主要體現(xiàn)為消費(fèi)需求的增加，受益行業(yè)以交通運(yùn)輸、通訊、文體傳媒、社會(huì)服務(wù)、商業(yè)、旅游等為主；奧運(yùn)會(huì)舉辦后期，主要體現(xiàn)為通過(guò)奧運(yùn)會(huì)提升了知名度和獲得了持續(xù)發(fā)展空間的上市公司。從目前來(lái)看，奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行到準(zhǔn)備前期，火炬?zhèn)魉驼诰o鑼密鼓的進(jìn)行，目前階段的投資策略應(yīng)主要集中在準(zhǔn)備后期與開(kāi)幕前期受益的品種上進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。

同時(shí)，奧運(yùn)會(huì)是最有實(shí)力的企業(yè)參與的游戲，這些企業(yè)本身就是資本市場(chǎng)最有投資價(jià)值的公司，代表著未來(lái)和希望，該板塊具有永恒的魅力。旅游、酒店、金融、社會(huì)服務(wù)、商業(yè)、建筑等相關(guān)行業(yè)的奧運(yùn)品種，這些行業(yè)至運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始具有較強(qiáng)的投資機(jī)會(huì)。

二、淺析日本奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的啟示

近20年來(lái)，奧運(yùn)會(huì)無(wú)一例外的對(duì)東道主國(guó)家的股市有極大的促進(jìn)作用。每一屆奧運(yùn)會(huì)都讓人感到振奮。2006年，我國(guó)股票漲幅獲全球第三，在幾乎“瘋狂”的股市面前，冷靜分析和理性思考?xì)v年奧運(yùn)會(huì)帶給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就顯得尤為重要。

日本與中國(guó)同屬亞洲國(guó)家，從工業(yè)化階段的角度看，中國(guó)2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的影響將更加類似于1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，1960年，日本政府為舉辦1964年的東京奧運(yùn)會(huì)與1965年的大阪世博會(huì)，進(jìn)行了大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，相關(guān)投資占當(dāng)年總投資額的19.1%，其舉世聞名的新干線就是在這個(gè)期間建成通車，由此帶動(dòng)了制造業(yè)、建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)、運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展，形成了1962-1964年的“奧林匹克景氣”周期。但其股市在此期間卻一直延續(xù)著20世紀(jì)60年代上半期的持續(xù)低迷的態(tài)勢(shì)，未見(jiàn)大起色。對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)與世博會(huì)的舉辦，是一個(gè)國(guó)家和民族走上歷史舞臺(tái)中央的標(biāo)志性事件，但此刻距日本股票市場(chǎng)真正的騰飛期1985年，還有21年的時(shí)間。

縱觀這屆奧運(yùn)會(huì)期間股市表現(xiàn)，帶給人以下思考：

1.奧運(yùn)利好作為外生沖擊幾乎不改變股市自身長(zhǎng)期運(yùn)行軌跡

奧運(yùn)會(huì)僅僅是股市的外生沖擊而不是決定因素，奧運(yùn)會(huì)的籌備和舉辦幾乎不會(huì)改變股市自身的運(yùn)行軌跡，股市的長(zhǎng)期走勢(shì)更多地取決于宏觀基本面的經(jīng)濟(jì)狀況。東京奧運(yùn)會(huì)期間，日本的股市并沒(méi)有大的起色，這主要可能與日本20世紀(jì)60年代上半期的股市持續(xù)低迷有關(guān)。可見(jiàn)，維持股市健康發(fā)展的根本措施不是靠民眾的“自豪情結(jié)”與“利好預(yù)期”，而是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

2.奧運(yùn)會(huì)的影響與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模有關(guān)

經(jīng)濟(jì)規(guī)模對(duì)股市的奧林匹克景氣有較大制約，奧運(yùn)會(huì)舉辦對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的刺激作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)弱國(guó)的刺激作用。日本籌備和舉辦奧運(yùn)會(huì)期間股市受到的刺激比較弱。2007年我國(guó)人均GDP為2460美元，排名世界104位，仍非“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”奧運(yùn)會(huì)的舉辦必將對(duì)提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力做出巨大貢獻(xiàn)。

3.加強(qiáng)宏觀調(diào)控，引導(dǎo)投資者理性投資

回想日本奧運(yùn)會(huì)后，1985年～1988年日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，民眾投資激情暴漲，大量資本涌入，使日本股市成為當(dāng)時(shí)全球最貴的股票市場(chǎng)，市盈率高達(dá)100倍。自1989年以來(lái)，日本股市就一路狂瀉，至2002年，縮水率高達(dá)78%。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)同樣面臨著流動(dòng)性過(guò)剩的問(wèn)題，針對(duì)此問(wèn)題，央行在去年十次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率，同時(shí)提高利率。而且在今年又3次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。去年中國(guó)證監(jiān)會(huì)宣布，允許商業(yè)銀行發(fā)行的QD產(chǎn)品投資境外股票及其結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品，標(biāo)志著香港H股市場(chǎng)即將對(duì)內(nèi)地投資者開(kāi)閘，這將有利于緩解境內(nèi)資金過(guò)剩的壓力。

三、結(jié)論

從日本奧運(yùn)會(huì)看出，如果可能，2008北京奧運(yùn)會(huì)與2010的上海世博會(huì)以及連接北京到上海1318公里時(shí)速達(dá)三、四百公里的磁懸浮高鐵的建設(shè)，只是標(biāo)志著中國(guó)將要登上大國(guó)表演的舞臺(tái)，而中國(guó)股市會(huì)因?yàn)檫@樣一個(gè)背景，會(huì)有一個(gè)持續(xù)十幾年、二十幾年甚至更長(zhǎng)時(shí)間表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然中國(guó)股市真正到來(lái)的時(shí)間越晚越好。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞 日本 歸國(guó)殘留孤兒眷屬 社會(huì)適應(yīng)性

1972年后，中國(guó)公民加入日本國(guó)籍、取得“永住”或“定住”資格的人口急劇增加，構(gòu)成了新華僑、華人群體。日本的新華僑、華人主要由三種類型的人群通過(guò)三個(gè)渠道移居日本，即留學(xué)生、日本人的配偶、歸國(guó)殘留孤兒眷屬等。其中原留學(xué)生是新華僑、華人的主體，學(xué)術(shù)界對(duì)此比較關(guān)注，研究成果頗多；與日本人結(jié)婚者亦占一定比例，同時(shí)因其現(xiàn)實(shí)敏感性及世界移民的共通性，也引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，進(jìn)行了比較深入的研討；至于歸國(guó)殘留孤兒眷屬這一群體，尚未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，僅個(gè)別論著有少許提及。日本歸國(guó)殘留孤兒?jiǎn)栴}是近、現(xiàn)代中日關(guān)系史上一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，其形成背景具有獨(dú)特性及特定的歷史階段性，是移民史上的獨(dú)特現(xiàn)象，它不僅構(gòu)成了中日民族關(guān)系史的一個(gè)特殊層面，也為探討不同民族在移民過(guò)程中面臨的困惑提供了思考。本文主要通過(guò)中、日之間的文化價(jià)值沖突、生活價(jià)值及行為方式等方面，對(duì)歸國(guó)殘留孤兒眷屬的生活狀況、心理狀態(tài)、民族認(rèn)同和社會(huì)適應(yīng)等進(jìn)行分析研究，為文化兼容與異族共存提供研究積累。

一、形成日本歸國(guó)殘留孤兒眷屬的經(jīng)緯

日本歸國(guó)殘留孤兒眷屬是中日關(guān)系史上特定時(shí)期所形成的特定人群，其形成與日本軍國(guó)主義在中國(guó)推行的移民侵略政策密切相關(guān)，是日本失敗后的產(chǎn)物。

明治以后，日本政府調(diào)整以往的亞洲政策，擴(kuò)張野心日益膨脹。向中國(guó)東北地區(qū)移民侵略，以期逐步占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)，是當(dāng)時(shí)日本政府亞洲政策的重要一環(huán)。自1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本政府就開(kāi)始有計(jì)劃地向中國(guó)東北移民，但規(guī)模尚小，人數(shù)不多。截至1931年，日本向中國(guó)東北移民未超過(guò)1000人。1931年“”后，日本政府不堪國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力，建立了所謂的“滿蒙開(kāi)拓團(tuán)”，組織日本關(guān)西等地的大量農(nóng)民攜家?guī)Ь煲凭又袊?guó)東北地區(qū)，并制定相關(guān)優(yōu)惠政策，力圖使他們永久占據(jù)非法獲得的土地等各種資源。

從1932年到1944年9月，日本共向中國(guó)東北移民166.2萬(wàn)余人，其中農(nóng)業(yè)移民達(dá)32萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)根據(jù)《雅爾塔協(xié)議》出兵中國(guó)東北，掃除了日本關(guān)東軍勢(shì)力。隨著關(guān)東軍的潰敗，“滿蒙開(kāi)拓團(tuán)”的日本人倉(cāng)皇逃竄，在逃竄中有不女和兒童被遺棄，總數(shù)在4000人以上，主要集中在中國(guó)東北三省和的東部地區(qū)。善良的中國(guó)人將這些孤兒收養(yǎng)，使他們與普通中國(guó)人一樣生活、學(xué)習(xí)。這些日本殘留孤兒長(zhǎng)大后，絕大多數(shù)與當(dāng)?shù)刂袊?guó)人結(jié)婚生子，組成家庭，由此形成殘留孤兒眷屬這一特殊群體。

后，在中、日兩國(guó)政府的協(xié)調(diào)和努力下，這些當(dāng)年被遺棄的孤兒通過(guò)各種渠道陸續(xù)返回日本。因殘留孤兒開(kāi)始在日本尋親時(shí)已經(jīng)是兒女成群的中年人，有的人甚至已做了祖父母，所以他們?cè)谥袊?guó)的一部分眷屬也伴隨其赴日本生活。赴日定居的殘留孤兒及其眷屬大多集中在東京、琦玉、神奈川、大阪等地區(qū)，其中定居?xùn)|京的人數(shù)最多，約占20.7％，定居神奈川縣的約占8.5％。殘留孤兒及其配偶、子女赴日主要集中于2000年之前，其具體情況如表1所示。

前往日本定居的殘留孤兒眷屬(下文將這一群體稱為“在日殘留孤兒眷屬”)主要是日本歸國(guó)殘留孤兒的第二代，他們的年齡一般在40―50歲之間，大多數(shù)人保持著中國(guó)國(guó)籍，其中與日本人有直接血緣關(guān)系的多持“永住”簽證，與日本人有姻緣或其他關(guān)系的(如殘留孤兒子女的配偶、孫輩)多持“定住”簽證。與殘留孤兒有直接血緣關(guān)系和有特別技能者，申請(qǐng)加入日本國(guó)籍較為容易，一般8個(gè)月到2年即可獲批準(zhǔn)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，在日殘留孤兒眷屬的主體是持“定住”簽證者，其人數(shù)估計(jì)占日本新華僑的80％，持“永住”簽證和加入日本國(guó)籍者數(shù)量較少。

日本殘留孤兒眷屬是中、日之間近半個(gè)世紀(jì)不幸歷史的產(chǎn)物，可以說(shuō)，如果沒(méi)有日本對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的移民侵略，就不會(huì)出現(xiàn)殘留孤兒眷屬這一特殊群體。

二、在日殘留孤兒眷屬的狀況

日本殘留孤兒眷屬隨同殘留孤兒赴日后，雖然其中多數(shù)人仍保留著中國(guó)國(guó)籍，但根據(jù)日本的法律，他們可以自然獲得“定住”、“永住”簽證，社會(huì)地位比較穩(wěn)定，在社會(huì)福利、就業(yè)等方面比持有“就職”、“留學(xué)”等其他簽證的在日中國(guó)人有更多的便利。他們的職業(yè)多樣，總體經(jīng)濟(jì)狀況尚可，尤其是去日十年以上的家庭，在生活、就職等方面沒(méi)有大的障礙。然而在實(shí)際生活中，因日本社會(huì)及在日殘留孤兒眷屬自身?xiàng)l件等因素，他們?cè)谇楦小⑽幕?、生活等方面仍面臨著諸多難題。

(一)困惑中的邊際人

對(duì)于在日殘留孤兒眷屬而言，因?yàn)槿毡菊畬⑵涠x為“殘留”，這就注定了他們?cè)谌毡旧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中必然會(huì)產(chǎn)生飄搖感、沖突感，并由此產(chǎn)生種種困惑。與其他華僑的身份認(rèn)同問(wèn)題一樣，在日殘留孤兒眷屬的身份問(wèn)題和歸屬問(wèn)題也是難以解釋清楚的問(wèn)題?！拔沂钦l(shuí)?”、“我究竟屬于什么群體?”、“我該以怎樣的身份認(rèn)同自我?”等問(wèn)題，也許是在日殘留孤兒眷屬終其一生都想要尋求出準(zhǔn)確答案的問(wèn)題。因此，在日殘留孤兒眷屬實(shí)際上屬于一種“邊際人”。葉南客在其著作《邊際人：大過(guò)渡時(shí)代的轉(zhuǎn)型人格》中這樣描述邊際人：邊際人是人的時(shí)間與空間身份與區(qū)位的兩重性矛盾在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化條件下的變現(xiàn)方式。邊際人既是兩個(gè)文化體系對(duì)流后的產(chǎn)物，又是新時(shí)代不同文化接觸后的結(jié)晶，因而在邊際人身上不僅具有兩種以上文化期望和文化沖突，他們的角色行為也常常是困惑的、矛盾的、邊際性的。

雖然大多數(shù)在日殘留孤兒眷屬擁有中國(guó)國(guó)籍，是純粹的中國(guó)人，但是又因?yàn)榛橐?、血緣而成為“半個(gè)日本人”。在中國(guó)相對(duì)落后的時(shí)代背景下，他們得知自己“有便利條件”去日本時(shí)，便懷著改變命運(yùn)的美好愿望，情愿背井離鄉(xiāng)奔赴自己并不了解的國(guó)度。當(dāng)殘留孤兒眷屬帶著憧憬歷盡艱辛到達(dá)日本后，面臨的卻不是自己想象中的情景，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、身份認(rèn)同的茫然與歸屬當(dāng)?shù)氐奈C(jī)感，使他們的心中充滿了困頓與疑惑。在日殘留孤兒眷屬們努力讓自己在各方面看起來(lái)像個(gè)日本人，可是在日本人眼里，無(wú)論他們?cè)鯓痈淖儯杂肋h(yuǎn)是中國(guó)人。在日殘留孤兒眷屬時(shí)常流露出對(duì)中國(guó)的情感，但當(dāng)他們回到國(guó)內(nèi)探望親屬時(shí)，中國(guó)人卻又認(rèn)為他們是“日本人”。由于無(wú)法獲取一種合理、穩(wěn)定的身份認(rèn)同感，在日殘留孤兒眷屬就如漫步于中、日兩種文化邊緣上的兩個(gè)人，時(shí)常感到迷惑和焦慮。就像曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)主席的著名華裔人類學(xué)家許娘光所說(shuō)的：“我出生并成長(zhǎng)于一種文化環(huán)境中――在那里，生活停滯，大部分人的生活幾乎可以完全預(yù)知，后來(lái)我被從這一種文化中趕出來(lái)，到另外一種文化中生活和工作。在后一種文化中，人們渴望變化，因?yàn)樗?/p>

本來(lái)就追求進(jìn)步，萬(wàn)物與眾生的面貌總是變化不居的，處在對(duì)比如此明顯的兩種文化環(huán)境的人，本來(lái)就徘徊于每種文化的邊緣?！边@些當(dāng)年懷著激情和憧憬、歷盡艱辛來(lái)到日本的殘留孤兒眷屬，后來(lái)卻成為日本社會(huì)的一群“邊緣人”。

1972年中日關(guān)系正?；院?，為了促成殘留孤兒順利返回日本，使他們盡快與日本國(guó)內(nèi)親友團(tuán)聚，經(jīng)中、日兩國(guó)政府協(xié)商，自1981年開(kāi)始，日本厚生省先后組織了多個(gè)尋親團(tuán)為殘留孤兒尋找國(guó)內(nèi)親屬，但成功率卻是逐年下降。最讓日本殘留孤兒心寒的是，雖然有些殘留孤兒已經(jīng)找到自己的親屬，但這些親屬卻不愿意認(rèn)親。許多殘留孤兒雖然回到了自己的祖國(guó)，但在他們心中，這里卻是一片陌生的土地。一些日本殘留孤兒的在日親屬之所以不愿意認(rèn)親，既有經(jīng)濟(jì)方面的思慮，也有情感方面的因素。第二次世界大戰(zhàn)后，按照日本的法律規(guī)定，家庭的全部財(cái)產(chǎn)由所有兄弟姐妹均分。一些日本人看著這群“陌生”的外來(lái)家人，非常擔(dān)心給自己的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)地位帶來(lái)麻煩，因而不愿認(rèn)親。例如：一位歸國(guó)殘留孤兒在山形縣定居后，她住在東京的姐姐從來(lái)沒(méi)有來(lái)探望過(guò)她和她的家人；還有一位殘留孤兒在秋田有個(gè)姐姐，其姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹一家要回日本，馬上給當(dāng)?shù)匾鬯鶎懶?，不讓給妹妹一家寄戶籍本，竭力阻撓妹妹一家前往日本定居。

日本人對(duì)待自己的至親(殘留孤兒)尚且如此，殘留孤兒眷屬在其眼中更是形同路人，難以產(chǎn)生絲毫的親情顧戀。在一些日本人心中，殘留孤兒眷屬不同于殘留孤兒，而是屬于外來(lái)客，是因?yàn)檎戳藲埩艄聝旱墓獠拍軄?lái)到日本的，這些人給日本社會(huì)增添了許多麻煩。而日本人是最怕添麻煩的。因此，殘留孤兒眷屬在日定居后，人情淡薄、世態(tài)炎涼令他們?cè)馐苤y以名狀的心理折磨。雖然在日殘留孤兒眷屬體驗(yàn)到了新的生活方式，獲得了認(rèn)識(shí)世界的新視野，但同時(shí)又面臨著適應(yīng)新環(huán)境、融入不同文化的痛苦，被身份歸屬的焦慮及孤獨(dú)、彷徨、迷茫的情緒所煎熬，承受著迷失自我的風(fēng)險(xiǎn)。這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，他們只有通過(guò)努力、主動(dòng)地調(diào)整自己，重新確認(rèn)自己，才有可能適應(yīng)新的生活環(huán)境。

(二)緩慢的異文化適應(yīng)

任何人格特質(zhì)的形成，都依賴于一定的社會(huì)土壤和氣候，依賴于特定的文化背景。一個(gè)人在完成社會(huì)化以后，形成了自我人格，即具有普通人的一切特征。筆者將這種特征稱為“原人格”。

在日殘留孤兒眷屬是特殊歷史條件下形成的特殊社會(huì)群體。他們?cè)驹谥袊?guó)文化環(huán)境中生長(zhǎng)，從小就受到中國(guó)文化傳統(tǒng)、當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)環(huán)境以及家庭和學(xué)校的影響，其語(yǔ)言、思維方式、行為習(xí)慣都表現(xiàn)出中國(guó)文化的特征。殘留孤兒眷屬移居日本后，生活在一種全新的社會(huì)、文化環(huán)境中，他們必須經(jīng)過(guò)再社會(huì)化過(guò)程才有可能融入日本社會(huì)，形成經(jīng)過(guò)整合的、能夠適應(yīng)日本社會(huì)的“新人格”。但是實(shí)際上，在再社會(huì)化過(guò)程中，更多的在日殘留孤兒眷屬形成了“邊際人格”。

這些在中國(guó)完成了社會(huì)化的殘留孤兒眷屬，面對(duì)近在咫尺的陌生親屬，甚至連基本的語(yǔ)言溝通都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更談不上相互理解。他們從中國(guó)來(lái)到日本，突然置身于異文化環(huán)境中，在形成對(duì)新的價(jià)值體系和生活方式的“適應(yīng)性”之前，必定要經(jīng)過(guò)劇烈的文化震蕩，甚至“文化休克”。于是，這一群體中的很多人在逐漸遠(yuǎn)離了中國(guó)社會(huì)的文化價(jià)值軌道之后，也沒(méi)能進(jìn)人日本主流文化的軌道，成了游離于中、日兩種文化和兩個(gè)價(jià)值體系之間的“邊緣人”。

在日殘留孤兒眷屬與通過(guò)留學(xué)、結(jié)婚等渠道移居日本的新華僑、華人不同，他們的情況比較復(fù)雜。由于種種原因，早先的殘留孤兒眷屬中知曉自己家庭里日本殘留孤兒身世的人很少。當(dāng)?shù)弥抑杏腥毡練埩艄聝呵铱梢噪S其一起移居日本時(shí)，殘留孤兒眷屬的心緒紛雜不一，有的人不想讓家庭分離，有的人憧憬移民日本，更多的人則是為后代的前途考慮。不管抱有什么樣的心態(tài)，在做出移居日本的決定時(shí)，對(duì)于他們中的絕大多數(shù)人而言日本社會(huì)是陌生的?？梢哉f(shuō)，殘留孤兒眷屬對(duì)融入日本社會(huì)既存在心理準(zhǔn)備不足的問(wèn)題，又缺乏融入的能力。社會(huì)化的中心是要形成對(duì)本社會(huì)的認(rèn)同感和身份感，即個(gè)體歸于他所屬社會(huì)團(tuán)體的感覺(jué)。在日殘留孤兒眷屬的早期社會(huì)化在中國(guó)形成，認(rèn)同于中華民族，他們移居日本后，就必須要經(jīng)歷一個(gè)再社會(huì)化過(guò)程。這是一個(gè)艱難的過(guò)程，語(yǔ)言是他們首先遇到的阻礙。他們移居日本時(shí)，中國(guó)剛開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放政策，各個(gè)方面還很落后，外語(yǔ)教育不發(fā)達(dá)，在比較封閉的中國(guó)東北地區(qū)更是如此；加之他們?cè)却蠖嗌钤诳h級(jí)以下地區(qū)，受教育程度相對(duì)較低，因而他們當(dāng)中幾乎沒(méi)有人會(huì)說(shuō)日語(yǔ)，語(yǔ)言不通是他們移居日本以后首先面臨的最大困難。表2所列調(diào)查結(jié)果可以清楚地反映歸國(guó)定居日本殘留孤兒及其眷屬的日語(yǔ)水平。

語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)生活中與他人交往溝通、獲取信息的重要工具。從表2的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，在日殘留孤兒眷屬的日語(yǔ)水平整體上不是很高，能夠在生活中自由會(huì)話的人較少。殘留孤兒眷屬的家庭結(jié)構(gòu)也不利于其學(xué)習(xí)日語(yǔ)，殘留孤兒本人是日本人，但是他們成長(zhǎng)在中國(guó)，其配偶是中國(guó)人，子女是混血兒，這種家庭結(jié)構(gòu)決定了他們?cè)诩依镏饕褂弥形倪M(jìn)行交流。另外，由于工作環(huán)境、社會(huì)交際的局限性和狹窄性，殘留孤兒眷屬學(xué)習(xí)日語(yǔ)的積極性不是很高。

多數(shù)殘留孤兒眷屬之所以赴日本定居就是為了有個(gè)好的前途，但是他們忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是他們不是純粹的日本人，因而他們享受不到日本的國(guó)家救濟(jì)和更多的優(yōu)惠條件。語(yǔ)言的限制，思維的不同，價(jià)值觀、人生觀、世界觀的差異，使得他們難以適應(yīng)日本的社會(huì)及文化。

日本社會(huì)是一個(gè)排他性比較明顯的社會(huì)，盡管日本人很少承認(rèn)這一點(diǎn)；若要日本人完全接受你，唯一的辦法只能是出生在他們中間。這是因?yàn)?7％的日本人都屬于一個(gè)民族，他們不僅靠共同的公民身份和共同的語(yǔ)言，而且靠共同的血緣、民族、歷史和宗教習(xí)俗聯(lián)系在一起。在人際關(guān)系方面，中國(guó)人的人際關(guān)系一般產(chǎn)生于自己的家人、同學(xué)、同事和同鄉(xiāng)中，海外華僑、華人中的許多血緣、地緣、業(yè)緣社團(tuán)也是如此結(jié)成。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人際關(guān)系主要是一種“情感關(guān)系”，這種關(guān)系帶有濃厚的人情味，主要靠人的感情來(lái)維系，與日本人際關(guān)系建立在執(zhí)行任務(wù)和交換服務(wù)中所表現(xiàn)的權(quán)利和義務(wù)上的“角色關(guān)系”不同。因此，盡管大部分在日殘留孤兒眷屬將來(lái)都能夠獲得日本國(guó)籍，但是他們卻很難成為真正的日本人。

(三)艱難的社會(huì)生活

中國(guó)和日本在社會(huì)體制、文化傳統(tǒng)、社會(huì)意識(shí)等方面存在著巨大的差異。殘留孤兒眷屬移居日本后，在陌生的環(huán)境里必須重新學(xué)習(xí)語(yǔ)言，重新建立社會(huì)關(guān)系和地位，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分艱難的過(guò)程。加上來(lái)自日本社會(huì)的歧視，自身經(jīng)濟(jì)上的窘迫，文化和生活習(xí)慣上的適應(yīng)性困難，以及殘留孤兒眷屬移居日本時(shí)過(guò)高的期望值，致使這一群體在日本的生活步履維艱。

日本殘留孤兒及其眷屬是日本侵略中國(guó)的直接后果，日本政府理應(yīng)為他們前往日本定居并逐步適應(yīng)日本社會(huì)創(chuàng)造便利的條件。然而恰恰相反，他們到日本后卻遭受了種種限制。日本政府規(guī)定，國(guó)家只負(fù)擔(dān)殘留孤兒及其配偶、20歲以下子女前往日本的費(fèi)用，以及到日本后在“中國(guó)歸國(guó)者定居促進(jìn)中心”學(xué)習(xí)4個(gè)月、在“自立中心”學(xué)習(xí)8個(gè)月的費(fèi)用。一年之后無(wú)論情況怎樣，國(guó)家不再負(fù)

擔(dān)他們的任何費(fèi)用。而殘留孤兒其他子女前往日本的路費(fèi)及到日本后的所有開(kāi)支都需自己支付。這無(wú)疑增加了日本歸國(guó)殘留孤兒家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。由于物質(zhì)生活、精神生活的壓力，以及擔(dān)憂自己的晚年生活和孩子的教育等一系列問(wèn)題無(wú)法解決，歸國(guó)殘留孤兒在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，采取了游行示威、向法院提訟、通過(guò)媒體呼吁等行動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)歸國(guó)殘留孤兒堅(jiān)持不懈的努力，日本政府終于在2008年4月實(shí)施修改后的《中國(guó)殘留日本人支持法》，但是歸國(guó)殘留孤兒的眷屬仍不在支持范圍內(nèi)。

日本神戶大學(xué)教授淺野慎一曾帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)日本歸國(guó)殘留孤兒后代的實(shí)際生活進(jìn)行調(diào)研，他們的調(diào)查顯示，在兵庫(kù)縣、大阪府居住的歸國(guó)殘留孤兒第二、第三代，面臨著就業(yè)、育兒、對(duì)其父母或祖父母的養(yǎng)老看護(hù)等困境。由于日本方面不承認(rèn)在日殘留孤兒眷屬在中國(guó)的學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)，他們移居日本后很難找到滿意的工作。表3是1995年公布的日本厚生省《關(guān)于中國(guó)歸國(guó)者生活實(shí)態(tài)的調(diào)查報(bào)告》中關(guān)于殘留孤兒及其眷屬(主要是配偶)的就業(yè)調(diào)查情況。

從表3的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，在日殘留孤兒眷屬(主要是配偶)所從事的工作，絕大多數(shù)屬于體力勞動(dòng)，從事管理工作的人僅占0.2％，從事教育、翻譯工作的人也僅占0.8％，這充分說(shuō)明其社會(huì)地位不高。因?yàn)樵谌諝埩艄聝壕鞂倏傮w受教育水平不如留學(xué)生高，所以他們的職業(yè)選擇范圍比較窄，多數(shù)人只能從事環(huán)境惡劣、條件艱苦、薪酬較低的工作。與他們?cè)谥袊?guó)的職業(yè)相比，工作性質(zhì)和工作狀況有較大的反差，這也影響了在日殘留孤兒眷屬的自我評(píng)價(jià)和對(duì)日本社會(huì)的認(rèn)同。這種職業(yè)狀況使得殘留孤兒眷屬在社會(huì)上主要是接觸日本社會(huì)的中、下層，不利于他們的整體發(fā)展。

在教育方面，在日殘留孤兒眷屬也面臨種種困難。上個(gè)世紀(jì)90年代赴日定居的殘留孤兒子女中，入讀小學(xué)和中學(xué)的占了大部分，由于中國(guó)和日本的教育體制、學(xué)制存在差異，致使歸國(guó)殘留孤兒的第二、第三代的學(xué)業(yè)受到很大影響。日本的中、小學(xué)教育體制非常成熟和完善，與中國(guó)的應(yīng)試教育不同，日本學(xué)校十分重視學(xué)生的綜合能力，注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，而不以文化課成績(jī)論“英雄”。當(dāng)時(shí)日本歸國(guó)殘留孤兒子女成長(zhǎng)的背景正是中國(guó)從“讀書(shū)無(wú)用”論到“千軍萬(wàn)馬過(guò)高考獨(dú)木橋”的時(shí)期，加上當(dāng)時(shí)中國(guó)東北地區(qū)的閉塞和家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，有文體愛(ài)好的孩子非常少，以至于有些日本孩子以為歸國(guó)殘留孤兒的子女連玩都不會(huì)，因而瞧不起他們，使他們受到孤立。此外，日本歸國(guó)殘留孤兒子女中的大多數(shù)在中國(guó)時(shí)都生活在農(nóng)村，沒(méi)有接受過(guò)良好的教育，更沒(méi)有接受過(guò)像日本那樣的系統(tǒng)教育，因而他們不能適應(yīng)日本學(xué)校的環(huán)境，有時(shí)還會(huì)遭受日本學(xué)生的歧視，出現(xiàn)了歸國(guó)殘留孤兒子女不愿意上學(xué)或避居在家的情況。據(jù)日本有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，在日本中、小學(xué)就讀的歸國(guó)殘留孤兒子女因?yàn)楦械焦陋?dú)無(wú)助，普遍想要返回中國(guó)。例如，一位14歲的女孩跟隨身為殘留孤兒的母親來(lái)到日本山形縣長(zhǎng)井市，她因不堪忍受在學(xué)校被孤立的處境，哭著說(shuō)不想去上學(xué)了，只想回中國(guó)。一星期后，她便孤身一人返回中國(guó)黑龍江方正縣。如何改變?nèi)毡局?、小學(xué)校園里外國(guó)人子女以及歸國(guó)殘留孤兒后代的生存與教育環(huán)境，促進(jìn)日本中、小學(xué)校的國(guó)際化，是新時(shí)代對(duì)日本教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，怎樣教育自己的子女“入鄉(xiāng)隨俗”，適應(yīng)新的環(huán)境，快速融入到日本社會(huì)，也是擺在歸國(guó)殘留孤兒及其子女面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。

在日殘留孤兒眷屬入讀日本的大學(xué)，也沒(méi)有任何優(yōu)惠政策。在日本的大學(xué)里，外國(guó)留學(xué)生可以按規(guī)定享受特殊考試和獎(jiǎng)學(xué)金等待遇，而歸國(guó)殘留孤兒的子女則不能享受這樣的待遇。日本社會(huì)將歸國(guó)殘留孤兒眷屬視為“外來(lái)客人”，但卻按照日本人的行為規(guī)范來(lái)要求他們，無(wú)疑增加了這一群體在日本社會(huì)中生活的困惑和挑戰(zhàn)。

從表4中可以看出，在日殘留孤兒眷屬中的大部分人還是希望與中國(guó)人或同為孤兒眷屬的人結(jié)婚，把日本人或其他外國(guó)人作為理想配偶的人非常少。

三、在日殘留孤兒眷屬的前景分析

在日殘留孤兒眷屬的社會(huì)適應(yīng)狀況與他們移居日本的時(shí)間及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思潮的大環(huán)境有關(guān)。從上個(gè)世紀(jì)80年代初到90年代末，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，因此，不同時(shí)期的情況對(duì)移居日本的殘留孤兒眷屬產(chǎn)生的影響也不盡相同。在日殘留孤兒眷屬對(duì)日本生活的適應(yīng)程度有較大差異，主要表現(xiàn)如下：

――1987年以前移居日本的殘留孤兒眷屬，其離開(kāi)中國(guó)時(shí)正值中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放不久。由于他們長(zhǎng)時(shí)期生活在要求思想意識(shí)高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所以這一批人秉承的是中國(guó)傳統(tǒng)人格，在思想上具有很強(qiáng)的容忍性。就整體而言，他們?cè)谛睦硇枨笊鲜侵愠?lè)，在個(gè)性氣質(zhì)上表現(xiàn)為自我壓抑、不強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在日常行為上具有封閉型和保守性，這也契合了日本國(guó)民性中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、講求團(tuán)隊(duì)精神的特征。加之此時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)景氣，并缺少勞動(dòng)力，因而歸國(guó)殘留孤兒及其配偶找工作相對(duì)容易。另外，這一批人中的孩子年齡較小，受中國(guó)文化熏陶的時(shí)間短，更容易接受新的文化。因此，這一批人無(wú)論是大人還是孩子都普遍能較好、較快地融入日本社會(huì)。

――1987年到1995年期間移居日本的殘留孤兒眷屬人數(shù)最多，這也是中國(guó)社會(huì)變遷最快的時(shí)期。他們的人格特征具有現(xiàn)代性，在心理需求上有取得成就的欲望，在個(gè)性氣質(zhì)上表現(xiàn)為外向、鮮明、自我擴(kuò)張，在日常行為方式上具有開(kāi)放性、多樣性和進(jìn)取性。殘留孤兒眷屬移居日本主要是求得政治、經(jīng)濟(jì)上的安定，想過(guò)更好的生活，但他們?cè)谝凭尤毡竞?，人際關(guān)系、親屬網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)地位等一切都要重新建立，更重要的是必須克服語(yǔ)言障礙和生活習(xí)慣方面的不適應(yīng)。而此時(shí)的日本，經(jīng)濟(jì)正由盛轉(zhuǎn)衰，就業(yè)變得越來(lái)越困難。這一時(shí)期的歸國(guó)殘留孤兒及其配偶年齡都較大，他們?cè)谥袊?guó)的社會(huì)地位、職業(yè)狀況都比較優(yōu)越，并已建立了廣泛的社會(huì)關(guān)系；其子女都已成年，在文化認(rèn)同和身份認(rèn)同上都傾向于中國(guó)。因此，這一時(shí)期的在日殘留孤兒眷屬的日常行為更容易與日本社會(huì)產(chǎn)生沖突。

――1995年以后移居日本的殘留孤兒眷屬情況又有所不同。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及與世界上其他文化之間的交流不斷增加，中國(guó)人的觀念和行為也發(fā)生了翻天覆地的變化。此時(shí)期移居日本的殘留孤兒眷屬原本在中國(guó)有較好的生活基礎(chǔ)，對(duì)日本比較了解，能夠積極、主動(dòng)適應(yīng)日本社會(huì)，所以較容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

歸國(guó)殘留孤兒眷屬剛到日本時(shí)，置身于一個(gè)陌生的環(huán)境，他們主動(dòng)或被迫學(xué)習(xí)新的生存方式，形成新的生活節(jié)奏，同時(shí)心中萌發(fā)了大量新的希望和念頭。在新的文化沖擊過(guò)程中，深入這些人骨髓的中國(guó)文化因素發(fā)生了不同程度的變化。在這種變化過(guò)程中，大部分在日殘留孤兒眷屬都經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、農(nóng)村與城市、中國(guó)與日本等雙重文化的沖突。要想解決這種沖突，他們只有不停地努力調(diào)整自己，才會(huì)走向美好的未來(lái)。盡管在日殘留孤兒眷屬面臨著諸多問(wèn)題，但隨著時(shí)間的推移，他們的第三代已經(jīng)長(zhǎng)大成人且日本化的過(guò)程非常迅速。其第三代沒(méi)有語(yǔ)言障礙，與同齡的日本人沒(méi)有什么明顯的區(qū)別，思維方式、生活習(xí)慣與純粹的日本人大體上甚至完全一致，這有利于他們將來(lái)在日本的生存和發(fā)展。