導(dǎo)語：太極拳“白鶴亮翅”哲學(xué)內(nèi)涵研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1．“圓”之美

中國武術(shù)從外形上呈現(xiàn)出“擰”、“傾”、“曲”、“圓”的特點，是中國傳統(tǒng)文化中審美的共性，也蘊含著中國傳統(tǒng)人文精神，且同西方審美中的“開”、“繃”、“直”、“立”形成鮮明的對比。太極拳的美就在于“圓”這一理法。陰陽雙魚是太極拳的標(biāo)志，一陰一陽在相接相融又相互對立，相互抵制的旋轉(zhuǎn)中組成一個圓形，陰陽交錯，生生不息。太極拳的哲理性表現(xiàn)在動作形體上、育人教禮上、以及健身技擊上等方面。就太極拳運動過程來講，身體各部位節(jié)節(jié)連貫扭轉(zhuǎn)，在不同范圍和程度上畫出圓型，這個過程是一個整體。而“圓”又是有“弧”所構(gòu)成的，在動作中的屈肘、屈膝、屈髖、含胸以及各種以某一點為中心的旋轉(zhuǎn)動作都是“圓”理的表現(xiàn)。在“白鶴亮翅”中，身體的每一個部位都體現(xiàn)了“圓”理?！昂匕伪场币彩恰皥A”形的體現(xiàn)。兩肩微微內(nèi)收，胸椎第三節(jié)微微向后頂出，整個背部呈現(xiàn)出弧形。這種姿態(tài)不僅可以疏通整個背部的經(jīng)絡(luò)，打通氣血，還可以在人體內(nèi)部將力勁集中在一起，體現(xiàn)出內(nèi)勁。兩臂微屈呈現(xiàn)弧形狀態(tài)在身體兩側(cè)一上一下張開，要求三“圓”加一“旋”。一是大臂與腋下不宜過直，否則沒有弧度，要有一拳的距離，體現(xiàn)松勁；二是肘關(guān)節(jié)微屈，不宜向前過于伸展，出現(xiàn)直臂的情況，也不易過度的屈肘打破圓的形態(tài)秉承“尖肘”；三是手掌五指微屈，狀如荷葉，就像包裹一個球面，力向外撐。大拇指與四指之間虎口，要求指尖含力外撐，呈現(xiàn)弧形；四是表現(xiàn)在小臂相對于大臂的解剖位有一個以肘關(guān)節(jié)為軸心的旋轉(zhuǎn)，左前臂相對大臂左前旋，右前臂相對大臂做后懸。動作節(jié)節(jié)連貫，處處是弧形，是“圓”理的體現(xiàn)。襠部時刻保持“圓”的狀態(tài)，需要時刻松垮。從太極拳的虛實方面來看，“虛”與“實”既相互對立有筋膜聯(lián)系?！鞍Q亮翅”定勢的情況下右腿實其主要的支撐作用，左腿虛點地起輔助支撐作用，要保證襠部成“圓”穩(wěn)定底盤就要做到松垮。雙腿在太極拳中是主要的支撐部位，也是力量傳遞的主要動力途徑，適當(dāng)?shù)幕《瓤梢园l(fā)揮蓄勁，無論是在動態(tài)動作或者是靜態(tài)動作中都有著獨特的作用。最終重心落右腿形成靜態(tài)支撐，此時雙腿雙膝均為微屈，膝蓋腳尖略微內(nèi)扣，使勁力從小腿的外側(cè)順力纏繞到大腿內(nèi)側(cè)，從而保證開檔圓胯，穩(wěn)定重心。整體上來看，“白鶴亮翅”動作的整個運動軌跡都發(fā)生在一個“圓”中。腰部作為身體上下扭轉(zhuǎn)的銜接點，在腰部轉(zhuǎn)動帶動手臂合分過程中在身體前側(cè)畫圓；“手”與“足”、“肩”與“胯”、“肘”與“膝”更是外三合完美體現(xiàn)，各自在自己的運動軌跡上非圓即弧。

2．和諧之美

太極拳是武術(shù)文化中的代表，是健身、健心的運動，更是一種高雅的文化。這種高雅文化的形成和發(fā)展是在長時期、多學(xué)科文化不斷積累和滲透的結(jié)果。其中“和諧”不僅是武術(shù)美學(xué)思想的本質(zhì)特征也是核心的思想理念追求。太極拳更是為儒、佛、道為主體的傳統(tǒng)文化所影響，要求脾性溫和、與人為善、修養(yǎng)內(nèi)心。太極拳的“和諧之美”從兩個主要方面體現(xiàn)：一方面是看得見的身體姿勢形態(tài)。在整個動作的過程中，動作之間、關(guān)節(jié)之間協(xié)調(diào)配合，以整體動作運動的過程都是以“腰襠”的運動為軸心展開，曾有學(xué)者對“腰襠”的運動的軌跡進行重心運行軌跡的數(shù)據(jù)化測量分析，得出結(jié)果證實其在運動中的軌跡抽象出來實則為太極圖?？梢娞珮O拳拳式正是以“一”統(tǒng)帥“四體”的高度完整與和諧。二是思想精神的熏陶。和諧的審美和追求更體現(xiàn)出人生命的和諧，所謂內(nèi)修外練、陰陽互補、剛?cè)嵯酀?、形神兼?zhèn)?，?nèi)意、氣、體的三合統(tǒng)一。法國大作家雨果在對“美”的界定上也同樣認(rèn)為它是一種“和諧完整”的形式。與之吻合，太極拳恰恰特別強調(diào)“整體的和諧”統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（一）呼吸與動作合一，太極拳的習(xí)練中要求動作與呼吸協(xié)調(diào)配合。在十三式的行功心解中也提到：“能呼吸然后能靈活”兩者不能分割，獨立存在。（二）心理和生理合一，情緒和心態(tài)在很大程度上都是會影響并體現(xiàn)在我們的肢體動作以及表情上。例如在你十分緊張或者是生氣的時候就會面部略顯緊張，雙手五指緊握，身體各部位的肌肉無意識收縮。然而當(dāng)你心情平和的時候則面部舒緩自然，五指輕松微張，身體各部位的肌肉也會完全處于一個很放松的狀態(tài)。“白鶴亮翅”中要求面部從容自然，雙肩下沉，松腰斂臀，這個在一定程度間接地是心理情緒影響生理外在表現(xiàn)，須達到一個統(tǒng)一協(xié)調(diào)的狀態(tài)才能夠更好的體會太極拳的修心價值；（三）有形和無形的統(tǒng)一，太極拳是有別于其他一般運動且蘊藏著豐富的文化思想和哲學(xué)理念的一項運動，練好練精太極拳的前提需要了解一定的文化，而非是簡單的的模仿表面外形動作。由意發(fā)動才能夠使動作充滿精神氣例如白鶴亮翅在你打開雙臂的時候就會想這個動作的由來是在模仿“鶴”，而本身這個動作反映出一種心胸寬廣，海納百川得心態(tài)，包括一動一靜，攻防操作意圖等等都會隨之浮現(xiàn)，并完美的結(jié)合肢體動作表現(xiàn)出來。只有這樣才能夠充分體會到太極拳的精髓所在。

3．自然之美

太極拳的自然美表現(xiàn)在它的“慢”“松”“勻”“柔”四個方面。與其他拳術(shù)相比較而言，“慢”是太極拳尤為獨特的精髓所在，也是因為這個一點會被很多人懷疑和否定。但是慢的表面之下則隱藏著大氣度和大道理。拳經(jīng)上提到這個太極拳在慢中求進，一開一合、一呼一吸、開合合吸動作和呼吸協(xié)調(diào)配合。開合動作慢，呼吸則長，日久可呼吸細(xì)而深，心肺功能得到加強，便壽命長。可知，慢的過程不僅僅體現(xiàn)的是從容、淡定不矯情，更是練氣的門道所在?！八伞笔窃诹?xí)練太極拳中強調(diào)最多的一點，也是比較難把握的一點?！鞍Q亮翅”為例，要求“虛領(lǐng)頂勁”，想象頭上懸著一個繩子，向上拔起。一方面在這種情況下我們頭顱的重量力線才能延身體軀干正直垂直與地面，從而減輕對身體造成的壓力。另一方面這種平穩(wěn)的狀態(tài)可以是呼吸順暢、面容自然，大腦中樞系統(tǒng)亦可得到舒緩平靜。大腦又是支配周身運動的“總司令部”，只有大腦松緩平靜周身才可以得到松柔的狀態(tài)。而且強調(diào)“松”要身體的各個關(guān)節(jié)肌肉都要相對“松”，不可僵硬。即便在“白鶴亮翅”中右手臂處于上抬的狀態(tài)，但肘部依然保持著一種垂勁?！皠颉痹谔珮O拳中指的是呼吸勻稱，動作勻合均衡。就像在“松的時候”如果九節(jié)中一個關(guān)節(jié)沒有送就會出現(xiàn)不均勻，故一個動作的始終全身九節(jié)都保持節(jié)節(jié)貫連不間斷。如“白鶴亮翅”中踝關(guān)節(jié)一松則膝屈重心后坐，再轉(zhuǎn)腰胯帶動肩、肘、臂、手隨之?dāng)[動回旋，形成一個流水一樣的整體連綿不斷，體現(xiàn)其勻稱之美?！叭帷笔翘珮O拳的一種境界，有“以柔克剛”、“行云流水”之說。系辭傳中寫到：“易有太極，是生兩儀?！边@里所說的兩儀其實就是相互吸引、相互抵制又相互對立的兩面，固然“柔”在這里是剛的反面。只有正確的理解“柔”，才能夠體會“以柔克剛”、“四兩撥千斤”，雖外顯柔和但并不是松軟的狀態(tài)，而是勁周身各個關(guān)節(jié)，勁、氣均含其中。太極之柔又取水之法，一面變幻無窮，沾連粘隨，是以無為應(yīng)萬變的拳法；除此之外有體現(xiàn)了水“沁”的特質(zhì)，如“水滴石穿”，說明水是天底下最最堅硬的“柔和”體，是至剛之物。所以能夠做到全身柔和、勻稱才是最高境界。更要柔中有剛勁，力點集中。

4．結(jié)束語

太極拳是武術(shù)文化中的代表，是健身、健心的運動，更是一種高雅的文化。在“白鶴亮翅”中，身體的每一個部位都體現(xiàn)了“圓”理；太極拳的“和諧之美”主要體現(xiàn)在看得見的身體姿勢形態(tài)和思想精神的熏陶，和諧的審美和追求更體現(xiàn)出人生命的和諧，所謂內(nèi)修外練、陰陽互補、剛?cè)嵯酀⑿紊窦鎮(zhèn)?，?nèi)意、氣、體的三合統(tǒng)一；太極拳的自然美表現(xiàn)在它的“慢”“松”“勻”“柔”四個方面；太極拳的哲理性表現(xiàn)在動作形體上、育人教禮上、以及健身技擊上等方面。習(xí)練太極拳的過程，實質(zhì)上也是陶冶情操，進行人生體悟。

作者:田程化 單位:四川工業(yè)科技學(xué)院